《新约教义进展》6b | 书信作为方法,其作者与权威
这一章1万多字,分为5段好了。 《新约中的教义进程》 《新约中的教义进程》(2a)November 18, 2023 《新约教义进程》2b | 同观福音书November 20, 2023 《新约教义进程》2c | 从地上到天上November 21, 2023 3a 启示之于历史,教义之于十字架November 22, 2023 《新约教义进程》| 3b 抽离的益处November 23, 2023 《新约教义进程》4a | 不可避免的推理November 24, 2023 《新约教义进展》4b | 作为历史与教义的福音November 25, 2023 《新约教义进展》4c | 使徒职分November 27, 2023 《新约教义进展》5a | 举重若轻November 28, 2023 《新约教义进程》5b | 教义的一般特征November 29, 2023 《新约教义进展》5c | 作为行动和历史的使徒行传December 1, 2023 《新约教义进展》5d | 两条伟大原则December 1, 2023 《新约教义进展》6a | 书信形式December 1, 2023 形式 讨论过形式的调整,我们接下来要涉猎使徒著作完善福音教义所采用的方法。方法和形式之间有着完美的和谐。使徒在教导的时候,更多是陪伴而不是一意孤行的授意于支配。作者没有宣布一连串启示,也没有用无法辩驳的套路来阻止人心中的询问,“耶和华如此说……”相反,他唤醒人心,激励情感,通过说明自己的做法,来引导人的思想。他提出自己的信念,倾诉自己的经验,呼吁别人评判他所说的话,并当着上帝的面向他们的良心推荐自己的话。他接受辩论,不以权威压人,通过推理得出自己的结论,并借助对已有经文(旧约)的解释和应用来确立自己的观点。 例如,请读者想一想,在罗马书的开头部分,保罗如何在旧约的帮助下一步一步通过论证,建立了称义的教义。这些事情本来可以通过一位上帝拣选的权威简单直接地向教会宣告,为什么要费尽如此心力,点点滴滴地证明?难道使徒直接转变宣布一种说法是错误的,另一种说法才是真理,不足以解决某个特定问题的争端吗?毫无疑问!但是,这样不足以训练人们的头脑,使真理成为他们自己的思想,或者教育他们活用经文,作为日常生活诸事的恒常指导。 书信中的个人经历和感情流露也是如此,可以帮助我们看到基督启示如何影响信徒的心。例如,我们看到作者在同一封书信(罗马书)的第7章和第8章中敞开了自己的心扉。首先,他从罪和死的律讨论到在基督耶稣里属灵生命之律,然后告诉读者,在他们的主基督耶稣里,没有什么能使他们与上帝之爱隔绝,他们现在和将来都是上帝的儿女、与基督一起同为后嗣,这极大极多的祝福,是他们心里可以确定的。这不仅是准确的信息,也是有效的教育,表明上帝的启示如何发展成为其终极而主观的形式,并借着同情和榜样,帮助其他人在心里经历同样的过程,内化上帝的启示。 然而,如果我们认为书信中的基督教思想教育方法只是把使徒与读者放在同一水平上,以平等的方式交流真理,我们并不完全正确。使徒书信还有一种崇高而坚定的权威感。无论是加拉太人的乖戾或哥林多教会的混乱,它可以见证使徒毫不犹豫、绝不妥协的主张。当有必要对以前的启示进行明确的补充时,就像保罗告诉帖撒罗尼迦人一些他们从前不知道的事,教导死人和活人在基督再来时如何与主相遇的细节时(帖 4:13-17),教义的进展也可以采取先知式宣告。...