与创世记14章特别相关的，是近期在叙利亚马尔迪赫丘（Tell Mardikh）的发现，那里是古城埃卜拉的遗址。 在1974至1976年间，人们在这座古代大都会的遗迹中发现了大约20,000块楔形文字泥板。 其中一些至少与圣经历史间接相关，因为我们从中读到了大量早期圣经中出现过的名字，比如耶和华、亚伯兰、以扫、大卫、扫罗、米迦勒和以色列。 其中族长时期的名字尤其重要，因为它暗示族长时期是在公元前第三个千年（公元前2500至2000年之间），而不是多少持怀疑态度的学者所断定的公元前第二个千年（公元前2000至1600年之间）。 ...
对于一本书，最温柔的批评，就是不去阅读，完全搁置。 其次，就是安静地呈现原文和译文，不置一词。 一旦要展开讨论，自然就涉及到具体的语法细节和阐释学。在这个层面上，即使是最温和的讨论，也多少会有些负面。但我认识好几位闻过则喜，乐于改进自己翻译技巧的译者。他们的态度是，翻译是一门艺术，没有最好，只有更好。 ...
翻译一篇论文，继续关于教义神学与历史神学、圣经神学的关系之讨论。 这篇文章会具体涉及旧约神学的问题。参考的案例，自然是威敏在21世纪以来，失去好几位杰出旧约学者的公案： ...
我曾经提出过一个“神学翻译第一性定理”： 翻译不正确 -> 没有读懂原文。 除了少数问题是语言组织上的缺乏经验或模式，更多的翻译问题可以理解为没有读懂原文。 ...
一直在找“安息”的感觉。一开始是完全不能休息，看书的时候心浮气躁，很快就想着别的事情去了，或者忙着做一点事情。大约过了一个月时间，渐渐把手中额外的翻译工作当作一种学习，把节奏慢了下来，一边校对一边享受阅读的乐趣。去图书馆借过一本科幻，一本博尔赫斯，都无功而返。 ...
9月的第二周，又要回去南卡一趟。这一次是在那个城市里与我们有关系的两个教会在同一个主日里庆祝自己的里程碑。活石华人教会算是10周年再出发。 ...
几天前，汉锋问我《新约教义进展》的封面，以及一个微小的错误，因为有一卷书的引用似乎不对： 教导死人和活人在基督再来时如何与主相遇的细节（帖4:13-17）一样…… ...
4年来第一次独自长途旅行。临行前在书架上翻找，拿出了贺照田兄的**《革命-后革命》**。这书是2019年请张振博士从香港带回来，当时时局动荡，到得2020年才算到了手中，只读了一个序言就暂时放下了。 ...
提前放学回家。因为没有人在家看娃，Emma带着孩子们一起出去查经班了，家里安安静静地。正好找到机会睡了一觉，把一周欠下的瞌睡账还上一点。 ...
汉锋说，这本书出了中文版，名字叫《述说忧伤》。英文书名应该叫”Speaking of Sadness”，一本很重要的、从患者角度讨论抑郁症的书籍。 看了一下中文版的片段，翻译挺准确的，总体上很好读。我就不做spoiler了。 ...