<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"><channel><title>Eddy &amp; Emma的博客</title><link>https://eddyemma.com/</link><description>Recent content on Eddy &amp; Emma的博客</description><generator>Hugo -- 0.154.5</generator><language>zh-cn</language><copyright>Copyright © 2007–2024</copyright><lastBuildDate>Sat, 25 Apr 2026 20:53:58 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://eddyemma.com/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>About</title><link>https://eddyemma.com/about/</link><pubDate>Fri, 03 Jul 2020 23:00:32 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/about/</guid><description>&lt;p&gt;跨文翻译（Kuawen, LLC）是一家在美国南卡罗莱纳州注册的有限责任公司。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;跨文翻译致力于用创新的方式推动汉语基督教神学翻译。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>如同基督没有在十字架上献上自己</title><link>https://eddyemma.com/posts/renxiaopeng/as-if-no-christ/</link><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:53:58 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/renxiaopeng/as-if-no-christ/</guid><description>&lt;p&gt;最近，西南某改革宗教会J牧师长期性骚扰女信徒的丑闻被曝光（&lt;a href="https://churchlist.xyz/2026/04/22/"&gt;https://churchlist.xyz/2026/04/22/&lt;/a&gt;）。多年来，J牧师通过肢体接触和微信性骚扰女信徒，已知受害者有5位之多。J牧师被举报的过程一波三折，教会体制不断压制举报之路。历经重重阻力，最后该牧师被暂时停职。不过，J牧师所在的宗派体系出于种种考量，目前还在继续为J牧师发放生活费。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;性侵害问题一直是困扰中国教会的痼疾，J牧师所在的教会体系，类似事件也不止这一起。亚文化状态的教会环境时常让受害者无法发声，教会通过各种属灵理由包庇施害者，无辜女性成为教会体制的牺牲者。作为一位从事伦理与历史研究的基督徒学者，笔者多年跟踪中国教会内部的性侵害问题，也长期研究西方教会（尤其是美国教会）的性侵害发生机制，以及教会如何预防和处理性侵害问题。对此，笔者提出几点严肃看法：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《世俗时代》读书会（3）——重新定义圆满</title><link>https://eddyemma.com/posts/sa/20260208-redefine-fullness/</link><pubDate>Sun, 08 Feb 2026 22:36:55 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/sa/20260208-redefine-fullness/</guid><description>&lt;p&gt;【按】偶尔我会使用费曼学习法，所谓翻译、整理、分享、写作，以强化自己日渐衰残的记忆力。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;泰勒的《世俗时代》是一个很大的框架，一开始的时候读者多少会有些不知所措，觉得路径太多，看不出道理来。即使在导论部分，他也提出了许多核心问题和概念，或者说，直到第二章结束，概念的扫荡才渐渐告一段落。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>工具理性(5)|AI写作？不过是用更丑陋拙劣的方式表达你的偏见罢了</title><link>https://eddyemma.com/posts/tech/20260207-ai-prej/</link><pubDate>Sat, 07 Feb 2026 13:13:33 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/tech/20260207-ai-prej/</guid><description>&lt;p&gt;看到许多作者用AI写作，但有趣的是，他们大多申明为原创。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;反正逢五逢十，就有类似这样的文章刷我的朋友圈。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;比如昨天那篇《教会生态中的“江湖”》（嗯，我就不给链接了，自己找吧），我有许多朋友转发。Emma说，大概我这里是这类属灵伤害事件的汇集中心之一，虽然我并不提供高昂的心理咨询服务。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《世俗时代》读书会（2）——理解世俗时代的焦点：生命的定位</title><link>https://eddyemma.com/posts/sa/20260201-focus-of-sa/</link><pubDate>Sun, 01 Feb 2026 18:27:17 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/sa/20260201-focus-of-sa/</guid><description>&lt;p&gt;理解世俗性的焦点问题并不在于信与不信，而在于信仰、追寻和经验的处境改变。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这么说吧，不同的世界观实际上会带来不同的经验。当我们现在要审视一个人的生活时，并不能简单地看他信不信我们的上帝，而是要看他如何理解自己的生活处境，如何在这个处境中追寻意义和价值。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《世俗时代》读书会（1）——三种类型的世俗</title><link>https://eddyemma.com/posts/sa/20260131-three-types-of-sa/</link><pubDate>Sat, 31 Jan 2026 18:27:17 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/sa/20260131-three-types-of-sa/</guid><description>&lt;p&gt;写作是一种输出，并不总是容易做到。对于我来说，大概没有生活就没有写作吧。或者，因为别样的原因，我的心思被占据了，也就无心写作了。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>AI、奥古斯丁与神学高度</title><link>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-26-ai/</link><pubDate>Mon, 26 Jan 2026 18:44:11 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-26-ai/</guid><description>&lt;p&gt;我有一些网友，偶尔会联系我，问我一点奇奇怪怪的问题。一般而言，如果有时间，我会尽量回答的。但有的时候，也会有些意外的惊喜。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《世俗时代》读书会继续招新</title><link>https://eddyemma.com/posts/translation/2025-09-28-secular-age-book-club/</link><pubDate>Mon, 26 Jan 2026 12:08:30 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/translation/2025-09-28-secular-age-book-club/</guid><description>&lt;h1 id="世俗时代读书会继续招新"&gt;《世俗时代》读书会继续招新&lt;/h1&gt;
&lt;p&gt;【按】我还需要400个小时的专心工作，才能完成《世俗时代》的预备。（当然，读书会在月底就开始，和准备工作是平行而略微滞后几周的。）《世俗时代》太难了，我下了两年的决心，才终于要做这本书。明年的HHW工作坊会暂停，等待这个读书会完成。嗯，400小时，大概是我在翻译事工上投入100个工作日的时间。而这一切，只能在满足其他安排和事工之后，才能抽出时间来完成。所以，我自然也希望能寻到一点支持。下面是今天上午看望月全食之后，昏迷不醒中做的一点文字准备。其中涉及极端奥古斯丁主义的加尔文社会与清教徒神学，如何促进了欧洲世俗化的一点初步展开。可以说，对于每个改革宗人士（自认的、真正的）而言，都应该仔细配重泰勒的《世俗时代》，而不是拿着《如何（不）世俗》作为一种不求甚解的盲目回应。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>近來人事半銷磨</title><link>https://eddyemma.com/posts/20260129-resently-development/</link><pubDate>Thu, 22 Jan 2026 13:55:29 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/20260129-resently-development/</guid><description>&lt;p&gt;最近艾未未回国了一趟，报道颇多，讨论也不少。随手分享一段人民网在2009年对老艾的采访：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="https://paper.people.com.cn/zgjjzk/html/2009-06/15/content_275427.htm"&gt;采访链接&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;大概也是那段时间，如果记得不错，是2009年国庆，因为调休的缘故，那个周末我们没有安排主日。我的朋友“江湖中传说的老男”邀请我一起去北京看了艾未未。我们在那里待了一天，遇上他的“她在这个世界上快乐地生活了7年”要定书包的颜色。在他看来，艺术都是集体创作的，所以在场的人都来投票，最后决定了一种方案，就是最后用的这个方案吧。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>事工哲学（197）| 房子倒塌，压住首领和房内的众人</title><link>https://eddyemma.com/posts/ministry/20260118-mph197/</link><pubDate>Sun, 18 Jan 2026 11:24:42 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/ministry/20260118-mph197/</guid><description>&lt;p&gt;you content here&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="事工哲学197-房子倒塌压住首领和房内的众人"&gt;事工哲学（197）| 房子倒塌，压住首领和房内的众人&lt;/h1&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;我情愿与非利士人同死！就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>AI“水”出来的文章不是不好，只是我看不下去</title><link>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-29-ai-i-dont-like/</link><pubDate>Fri, 16 Jan 2026 14:18:21 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-29-ai-i-dont-like/</guid><description>&lt;p&gt;这几天在做一个比较大的调整。自从《他看那人同居不好，就安排一个配偶来帮助他》事件发生之后，我受了极大的震动，差点从不能震动的国震到了Java国（嗯，我还是继续使用Python和Lua，算起来差不多从2008年离开贵铝蒸发器仿真与故障诊断项目之后，就没有再用java开发系统）。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>他看那人同居不好，就安排一个配偶来帮助他</title><link>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-29-a-helper/</link><pubDate>Sun, 11 Jan 2026 20:07:22 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/low-end/2026-01-29-a-helper/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://eddyemma.com/posts/yearlyreport/2025-12-27-yearlyreport-4/"&gt;2025年终总结（4）| 独自莫乱评，无限江山&lt;/a&gt;。别时容易见时难里，还有几条漏记的。慢慢又恢复记忆，想起来了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;比如这条：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;“雅威看那人同居不好，就安排一个配偶来帮助他。”这自然是送给撒迦利亚和杨威利（oh sorry，亲爱的田中芳树，不是杨威利，是杨腓力）的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>事工哲学（196）| 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟</title><link>https://eddyemma.com/posts/ministry/20260108-mph196/</link><pubDate>Thu, 08 Jan 2026 21:06:05 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/ministry/20260108-mph196/</guid><description>&lt;p&gt;顺手转一条留言。这一条先是被系统屏蔽了，我手动放出来以后系统将其秒杀，所以只能截图保存了：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img alt="被删除的图片" loading="lazy" src="https://eddyemma.com/posts/ministry/20260108-mph196/quotation.webp"&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这是昨天评论杨腓力的时候，（其实什么也没有评论，也不喜欢看到那些“杨腓力爆雷带给我们的5个教训”或者“10个属灵原则”之类的AI文）一位读者的留言。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>2025年终总结（4）| 独自莫乱评，无限江山。别时容易见时难</title><link>https://eddyemma.com/posts/yearlyreport/2025-12-27-yearlyreport-4/</link><pubDate>Sat, 27 Dec 2025 20:10:11 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/yearlyreport/2025-12-27-yearlyreport-4/</guid><description>&lt;p&gt;1973年，著名的文学理论家布鲁姆提出了“影响的焦虑”理论，大致是这样的：&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;任何伟大的作家（他称之为“强力诗人”），都不是由于受到了前人的激励而写作。相反，他们拼命写作，是因为感到了前辈巨大的阴影。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>索隐派也有春天</title><link>https://eddyemma.com/posts/ministry/2025-12-15-suoyin/</link><pubDate>Mon, 15 Dec 2025 01:26:39 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/ministry/2025-12-15-suoyin/</guid><description>&lt;p&gt;最近模模糊糊地感觉到，索隐派的春天到了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;先是，《红楼梦》整个儿是悼明，然后大家就都放开了。熊老师说，《红楼梦》不是悼明，是悼张无忌的“明教”。其他开放性思维就参考留言吧。昨天“六神花露水”被“露水”了，所以不便说太多。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>免费下载| 广西宣教先锋</title><link>https://eddyemma.com/books/mpk/</link><pubDate>Fri, 05 Dec 2025 21:14:16 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/books/mpk/</guid><description>&lt;p&gt;广西宣教先锋 [美] 陈法言 (Walter Herbert Oldfield) 著
萍子 译
Eddy 编辑校对&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;【版权声明】
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限制条款：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>免费下载 | 牛仔宣教士在广西</title><link>https://eddyemma.com/books/cowboymissionary/</link><pubDate>Wed, 03 Dec 2025 22:20:12 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/books/cowboymissionary/</guid><description>&lt;h4&gt; 译后记 &lt;/h4&gt;
2018年的一个春日，我在母校哥伦比亚国际大学安息，遇到从前的一位同学林先生，交谈甚欢。言语之中，他提到自己写了一本《广西宣教史》，我一时心热，就决定将此书译为中文。后来经过若干波折，得到朋友们的大力支持，总算通过众筹方式将书译好，通过微读书城/橄榄华宣出版。
&lt;p&gt;出版以后，有广西的朋友联系我，觉得深受此书鼓舞。他们立了心志，要翻译更多与广西宣教有关的书籍。大家目前看到的这本回忆录《牛仔宣教士在广西》便是前一本《广西宣教史》所带来的涟漪效果。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Hugo静态网站的封面图</title><link>https://eddyemma.com/posts/tech/20251201-hugo-cover/</link><pubDate>Mon, 01 Dec 2025 11:27:17 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/tech/20251201-hugo-cover/</guid><description>&lt;p&gt;继续我的Hugo静态网站讨论。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;经济下滑，人工智能应用猖獗，生活越发过得不易。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;去年的“黑五”本来打算升级一台独立服务器，但因着朋友的项目还在使用（很遗憾，其实当时朋友的项目已经没有使用这台服务器，只是没有及时告诉我而已），所以就暂时忍住了不理性消费的冲动。转眼之间一年就过去了，今年的“黑五”可以升级了，但却发现因为美加贸易冲突的缘故，我的服务器供应商为了保护用户数据的安全，将美国区和加拿大区分开了。美区单独适用一套配合美国政府合规要求的用户协议，而且价格比加拿大要贵许多。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>事工哲学（191）| 朋友圈随笔几则（绝对的恶）</title><link>https://eddyemma.com/posts/ministry/20251130-mph-191-absoulute-evil/</link><pubDate>Sun, 30 Nov 2025 11:55:03 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/ministry/20251130-mph-191-absoulute-evil/</guid><description>&lt;p&gt;黑五。一个月前买了一个打折的服务器，今天把&lt;a href=""&gt;https://kuawentrans.com&lt;/a&gt;上了线。内容和&lt;a href=""&gt;https://eddyemma.com&lt;/a&gt;完全一样，除了处理机制有些不同。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;kuawentrans是在github上编译好，再上传到网站服务器的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>低端护教学（33）| 花台欲暮润出去，落花起作回旋镖</title><link>https://eddyemma.com/posts/low-end/20251119-transplant/</link><pubDate>Wed, 19 Nov 2025 20:39:49 +0800</pubDate><guid>https://eddyemma.com/posts/low-end/20251119-transplant/</guid><description>&lt;p&gt;今天有位素未谋面的读者给我私信，为了保护隐私，姑隐其名（当然，其实我也完全不知道她是谁，在哪里生活，处境如何……）。她问了一个问题，为了保护隐私，我也略加改换用词，仅保留大意：&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>