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使徒行传 2:1-13 1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 1When the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. 2 忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 2And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and itfilled the entire house where they were sitting. 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 3And divided tongues as of fire appeared to them and rested1 on each one of them. 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 4And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak in othertongues as the Spirit gave them utterance....

12 有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去， 12Then they returned to Jerusalem from the mount called Olivet, which is nearJerusalem, a Sabbath day’s journey away. 13 进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。 13And when they had entered, they went up to the upper room, where they werestaying, Peter and John and James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomewand Matthew, James the son of Alphaeus and Simon the Zealot and Judas the sonof James. 14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。 14All these with one accord were devoting themselves to prayer, together with thewomen and Mary the mother of Jesus, and his brothers....

1 提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 1 In the firstbook, O Theophilus, I have dealt with all that Jesus began to do and teach, 2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 2 until the daywhen he was taken up, after he had given commands through the Holy Spirit tothe apostles whom he had chosen. 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 3 He presentedhimself alive to them after his suffering by many proofs, appearing to themduring forty days and speaking about the kingdom of God....

按：每周6000多字，一年差不多要写30多万字吧。有点累了。 使徒行传已经是27的一篇了，超过16万字了。现在除了讲道稿，什么都不想写。 Acts 10:23b 次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去； 24 又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他，说：你起来，我也是人。 27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集， 28 就对他们说：你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但神已经指示我，无论甚么人都不可看作俗而不洁净的。 29 所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有甚么意思呢？ 30 哥尼流说：前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 31 说：哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的賙济达到神面前已蒙纪念了。 32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。 33 所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。 34 彼得就开口说：我真看出神是不偏待人。 35 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 39 他在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见證。他们竟把他挂在木头上杀了。 40 第叁日，神叫他复活，显现出来； 41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见證的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我们传道给众人，證明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。 43 众先知也为他作见證说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。 44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 46 因听见他们说方言，称赞神为大。 47 于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？ 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 这是神的话语。 今天我想请大家思考一下如何跨文化传福音的问题，因为这正是彼得遇到的问题，同时也是完成耶稣基督的大使命，将福音传遍万国所必然要遇到的问题。 我们看使徒行传10章23节到26节： Acts 10:23b 次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去； 24 又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他，说：你起来，我也是人。 犹太人彼得第一次亲密接触罗马的高层军官，百夫长哥尼流。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 大家可以想象一下，十诫说不要拜偶像，天上地下没有别神。这个号称敬虔的外邦人，难道不知道吗？彼得伸手拉他，要是换成我，估计要扎着马步才能把哥尼流拉起来。彼得估计也觉得费劲，于是说，你起来，我也是人。也就是说，彼得对哥尼流拜他的理解是，哥尼流没把我当人。...

上周开始上课，“Single and Marriage Issues in Mission”，一周密集课程，加上5本书（1300多页）要在课前读完，才算是60%的工作量。还有40%的工作量，尚待完成。 因为太忙，所以没有时间上传上周的讲道。讲道的音频是用m4a格式录制的，所以首先要转为mp3，然后还要切分，把前面的音乐敬拜部分去掉，并分为30分钟以内的小段落，耗时不菲。 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告， 9 The next day, as they were on their journey and approaching the city,Peter went up on the housetop about the sixth hour to pray. 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 10 And he became hungry and wanted something to eat, but while theywere preparing it, he fell into a trance 11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，繫着四角，缒在地上， 11 and saw the heavens opened and something like a great sheetdescending, being let down by its four corners upon the earth....

1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 1 At Caesarea there was a man named Cornelius, a centurion of what wasknown as the Italian Cohort, 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。 2 adevout man who feared God with all his household, gave alms generously to thepeople, and prayed continually to God. 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：哥尼流。 3 About the ninth hour of the day1 he saw clearly in a vision an angel of God come in and say to him,“Cornelius.” 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿，甚么事呢？天使说：你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙纪念了。...

Original 2017-05-29 eddy 轻轨战舰之EddyEmma 31 So the church throughout all Judea and Galilee and Samaria had peace and was being built up. And walking in the fear of the Lord and in the comfort of the Holy Spirit, it multiplied. 从耶稣基督复活，给予门徒大使命，让他们把福音传遍耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚直到地极开始，到使徒行传9章31节为止，可以说福音都在信奉犹太人的群体中传播。不管是说希伯来语的犹太人还是说希腊语的犹太人，还是行了割礼改变自己的信仰的改宗者（Proselytizers），他们都信奉独一的上帝耶和华。因此，福音在他们中间的传播，仍然可以说是犹太人内部的一个独特的派别而已，对于罗马帝国而言是一件无足轻重的小事。使徒行传后来的叙事中，我们反复看到罗马各地的官员对福音持有这样的看法。 但是，福音能不能传给从来不认识神、世世代代拜偶像的外邦人呢？福音是否有能力进入不同的文化，让不同地区、不同信仰、不同文化和语言的人，都能认识神的大能，从罪中得到拯救呢？ 使徒行传第10章就是要回答这个问题。我们今天看到的故事，可以说是10章的一个漫长的前言，路加想说的就一句话： 彼得到了约帕，住在硝（xiāo）皮匠西门的家里（And he stayed in Joppa for many days with one Simon, a tanner.）。 第十章的事件太关键了，乃是福音突破文化界限的关键时刻，因此路加在讲述这个故事的时候，所有的人物都给出了名字，表明这件事情有若干证人，在路加写作的当时应当还能够给予查证。 我们今天的讲道之后，下周我会休息一周，邀请了徐志秋博士来讲道。但是，我希望大家在这一周或者下一周里，预先从使徒行传9:31读到使徒行传10章，反思一下这个故事对我们自己的信心和拯救，有怎样的意义。我们的讲道是拿着放大镜在一节一节地释经讲道，有的时候，把望远镜拿出来看看远景，对我们体会神话语的美好，也是非常有益处的。 但是，我还想把我们的镜头再拉远一点，把今天这段经文放到整个救赎进程（redemption history）中来看待。 如果我们回到创世纪1章，起初神创造天地万物的时候，赋予人的使命： Gen1:28 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地， 28 And God blessed them. And God said to them, “Be fruitful and multiply and fill the earth and subdue it,...

20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。 20And immediately he proclaimed Jesus in the synagogues, saying, “He is the Sonof God.” 21 凡听见的人都惊奇，说：在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人么？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。 21And all who heard him were amazed and said, “Is not this the man who made havocin Jerusalem of those who called upon this name? And has he not come here forthis purpose, to bring them bound before the chief priests?” 22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，證明耶稣是基督。 22 But Saulincreased all the more in strength, and confounded the Jews who lived inDamascus by provingthat Jesus was the Christ....

周一：读经，开始机械分层 周二：在打印的机械分层上解析动词和其他语法特征，词汇研究 周三：释经大纲 周四：读相关注释书，整理讲道大纲 周五：写逐字讲道稿 周六：为了应用祷告 周日：讲道，主日学 ************************************************************* 讲道稿摘录（约翰福音16:25-33）： 到那日，我们要奉耶稣的名祈求。罗马书10章13节说，凡求告主名的，就必得救。但是，耶稣并不是要阻碍我们直接跟神的沟通，把自己放在中间，帮我们传话。 他说，到那日，你们要奉我的名祈求；而我并不对你们说，我要为你们求父。 我们的祷告，虽然奉耶稣的名来求，但是直接达到父的面前。父自己爱我们，并不是因为他的儿子爱我们，抹不开面子才勉强接受了我们的祷告。天父爱我们，因为我们已经有了在耶稣基督里的信心，而且这种信心明显结出了神所要求的果实——对耶稣基督的爱。 在爱里没有阻碍，没有惧怕，我们可以直接来到神的施恩宝座前，求怜恤，得安慰。 在原文里，27节这一句话，父自己爱你们，带着非常强的强调语气。实际上，在希腊文的语序里，“自己”这个词被放在句子的首位，所以直译的话，这句话是“他自己，就是天父，不断地爱着你们，因为你们已经爱我，已经信我是从神而来的。” 罗马天主教在这一点上，做法很有意思。他们教导说祷告最好通过耶稣的妈妈圣母玛利亚，因为约翰福音第二章耶稣行的第一个神迹，水变酒，就是通过玛利亚代求的。所以，通过玛利亚去求耶稣，最容易得到批准了。要不然，你通过历代的圣徒，通过你的保护圣徒（Patron Saints）来祷告，也比较有效。作为一位程序员，我应当在写程序之前向计算机和互联网的守护圣徒，St. Isidore of Seville祷告。这样，我的名字叫张聪，但是我的同事们叫我张聪聪，英语叫Bug Zhang，意思是我的程序错误极多。也许我真的应该向St. Isidore祷告。 但是，这不是耶稣的教导。耶稣说，天父自己爱我们，连基督也不在中间代求，我们直接向神祷告。 明白这一点非常重要。很多基督徒会来找牧师，给牧师送礼，对牧师说，“牧师，我的生命不好，祷告没有能力。请你为了我祷告吧！”仿佛牧师祷告的内容神就垂听一样。 耶稣说，天父自己爱我们，而且因为我们相信基督已经成就的事情，因此这种爱没有任何事情可以隔绝。 上周我们谈到，奉耶稣的名求，是我们信心的体现，是在向世界做见证。因为没有任何人可以奉主的名求神，而又口出诅咒耶稣的话语。 现在我们可以更有信心地知道，天父直接垂听我们的祷告，不需要通过圣徒，不需要通过牧师，甚至不需要通过耶稣的转达。 ************************************************************

释经是现在每周的固定工作。有的时候慢，有的时候快，有的时候难，有的时候容易一点。主要的目的，讲道稿应当与原作者讲给最初的读者的本意一致。即使讲道稿有点笨，但是这样的方式，圣灵能够最大限度的工作。 底限是不杜撰、不扭曲、不扩展经文的含义。 ****************************************************************