Sermon Preparation

那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。” 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”(路加福音10:17-20 和合本) ...

前言： 11-14章，关于敬拜的问题，或者说，合一和多样性表达的问题： 蒙头（习俗与新的共同体身份） 圣餐（经济地位的差异） 方言（恩赐的差异） 结构 17-22: 教会在聚会时的分裂 23-26: 圣餐的意义 27-32: 圣餐的警告 33-34: 教会在聚会时的合一 身体的隐喻 基督掰碎的身体，为我们舍。我要把教会建立在这磐石之上。 教会是基督的身体：用餐时因为经济地位的差异而造成的分裂，乃是掰碎了基督的身体。 饼作为基督身体的象征（附带杯的象征），在大家一起聚餐之前的仪式上掰碎，带有很强的属灵意义。 彼此等待，向世人宣告主的死，直到他再来。（过去的维度和未来的维度——已然未然的末世观） 圣餐的意义 变质说：饼和杯在仪式中变成基督的身体和血。 合质说：基督的身体和血与饼和杯同在。 变体说：饼和杯在祝圣的时候“圣奥秘”地成为基督的身体和血。 真实临在说：基督的身体和血在圣餐中真实地临在。 象征说：饼和杯是基督的身体和血的象征。 属灵临在说：基督的身体和血在圣餐中属灵地临在。 材料、主持和参与 使用当地最常见的食物和饮料，但尽量维持“掰开”和“倒出”的仪式，饮料在颜色上更接近红色。 新约没有规定主持人的身份。 省察的是自己对待他人的态度，而不是过去的罪。当然，罪需要悔改。 是否爱其他人，是否愿意奉献自己的食物，与教会肢体分享。 资格 开放式圣餐：凡认可耶稣基督为救主、承认这里的聚会是耶稣基督的身体、愿意在这里和我们团契的人，都可以参加圣餐。 半开放式圣餐：宗派和认信的限制。 闭餐：只有教会成员可以参加圣餐。 圣道和圣礼 圣道宣讲的地方，应该执行圣礼。 主持讲台、宣讲圣道的弟兄，应该是圣礼的主持人。

不注重神学建设的教会，比较容易被非圣经的价值观占据注意力，或者被来历不明的神学所带走。或许当代的处境下，教会来支持神学翻译，帮助将一些重要的书籍以较高的质量、更快的输出率译为中文，是一种让自己教会影响力溢出的神学建设方式。我乐于看到有教会对跨文翻译的“讲道学”项目翻译与课程建设的支持。我也乐于在需要的教会开展“释经讲道工作坊”，一起提高释经和讲道的水平。 ...

每到周六晚上，就是三个孩子按照计划三班倒不让Emma和我睡觉的时间。Angela先拖延到12点才勉强上床，Lisa又在凌晨2点开始流鼻血起来。等到早晨我们刚刚睡去不久，David起来呼喊两个妹妹，在屋里开始Lego游戏了。 ...

周一：读经，开始机械分层 周二：在打印的机械分层上解析动词和其他语法特征，词汇研究 周三：释经大纲 周四：读相关注释书，整理讲道大纲 ...

最近的几周，压力都很大。仔细检查的结果，主要的压力来源之一就是讲道预备。一旦没有预备好，总觉得心里挂着什么东西。 ...