低端护教学

The good is always the enemy of the best. ——Oswald Chambers 敌人一词是相对的。当章伯斯说“好是上好的敌人”，上好自然也成为了好的敌人。对于提摩太凯乐来说，似乎正是如此。 我听过凯乐牧师的”Preaching Christ in a Postmodern World”，如果没有记错，他正是这样说的： 极好的讲道是好的讲道的敌人。一位传道人不应该追求极好的讲道，而应当满足于每一篇讲道都是“好的讲道”。 在我形成自己讲道风格和事工哲学的那段时间，这句话给了我很重要的思考，其意义远远超过凯乐所传授的“以JD为中心的JD”。当然，剩下的问题就在于什么是“好”的讲道了——每个人都可能有不同的理解。 儿童节要到了。为David规划的学习计划似乎要停下来一天。Emma说，他还是个孩子。 这几天在上海、宁波、杭州和萧山逛了几处，主要目标是见网友吧。无论是打算建制还是不打算建制的网友，都交谈愉快。但上海是海的敌人，宁波是波的敌人，the good is always the best of the enemies. 这几天网络有些不顺，不太想说话。或许是旅行后遗症也未可知。在宁波蒙David带领去参观了天一阁，惊喜地发现兰亭集序神龙碑竟然在天一阁里充任镇阁之宝，看来日后得多多去见网友才行了。 看到一句话说，“没有第三者的婚姻就没有幸福可言，基督徒的婚姻中有一位伟大的第三者，祂以舍己的爱重新建造我们的婚姻关系。”这似乎是某个事工正在推荐一本新书的文案。不得不说，这样来消费一位有名人物所剩无几的属灵遗产，还是有些浪费挥霍之感。粉丝们有一种特质，总是可以从偶像言论中找到最肉麻的那句话作为文案，而对于真正深刻的文化批评，却将其轻轻地转化为一句误会了主旨的支持性口号，以为川普正是那位“进入白宫的路德”。 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

​按：这是微信发不出去的版本。原样存档。 为了安全起见，人物和事件模糊处理。您就设想这是某位知识分子（例如苏格兰拉底）在某个群体（不雅之典大议会）中声辩和回应不同声音的时间线。 下面将会出现的人物说明： 慕容：一位著名的作家，曾经定居成都。与W是好友。 P（女）：成都某会的积极粉丝。 T牧师：如雷贯耳的。 Z：某自媒体。 WP（女）：积极行公义的。 LSS（女）：早年润去了加拿大的。 WD：13年前去了美国的。 L：W的同工，好友。 …… 如果您对具体人物感兴趣，可以阅读原文的时间线： 低端护教学的小型翻车现场 3年前的日常，不过是记录自己每日所思所想而已。既然身体并无自由，思想仍然可以去到任何地方。 今天所见，是一幅小型的翻车现场。 事情是这样的。几天前（注：2020年1月）在吉隆坡举行了一个盛大集会，请来了T牧师、T模态.凯勒、D.A.卡森等名牧/名教授。 在某个Panel的环节，T牧师说到一事，随口以开玩笑的口吻说到，“W是中国最伟大的圣徒之一，他最近的遭遇可能是中国冠状病毒爆发的原因。” 存档视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=VLigqA8SPyk。关键时间：00:3:0000:3:20。不过还是推荐看完为好。 从视频转播看，现场气氛轻松，大家都没有当真，而是会心一笑。我有好几个朋友在现场。究竟是否如此，日后可以请教。 【下面的对话均隐其名】…… 有一位热心基督徒（下称为P），在推特上发布了这段视频的45秒片段，并注上了这样一段话： 在2020吉隆坡FC大会上，T牧师说W是中国最伟大的圣徒之一，他最近的遭遇可能是中国冠状病毒爆发的原因 过了不久，著名的知识分子慕容对此评论道： 这不是胡说嘛，许多基督徒也感染了怎么说？为何发生W身上的不幸，上帝却让中国的普通人和基督徒去死。还能更靠谱点吗？另外，这些主张天谴论的人有沒有想过，这种说法对那些染病的人有多么不公平，多么冷血？ 接下来，另一位著名的基督徒自媒体网红X跟帖回应MR说，按照罗马书3章，这种说法并不冷血： 基督徒也感染也死亡，但即使感染染病死亡离世，也在为主做见证啊。没有什么冷血，因为我们都犯了罪，罪的工价都是死，面对天灾，没有无辜者；面对人祸，都是亏欠者。 于是，慕容回应道： 天谴这词，最好只说自己。『武汉人被天谴了』这种话，最好能先摸着良心問問那些还在病痛中掙扎哭号的病人是否同意。在这种時候说这种话，不仅不能證明基督徒的善意，还显得极为冷血。新教教徒动不动就拿索多玛式的惩罚来恐吓民众，自己不觉得有問題吗？ 翻车现场从此开始。 基督徒WP说自己相信T牧师的玩笑和X网红的天谴论，并引用了“出埃及记”为证。同时，要求“世界”为了某个人而努力争取（这个语气很像某些逼迫叙事下的教会请求），最好是集体祷告： 我相信这一点。所以我最近都没有为武汉祷告，而是总在想，出埃及记中，法老心刚硬，神降十灾，以色列人要为埃及人祷告吗？不。摩西只是一次次地传讲神的话给法老，让我的百姓离开。 所以我觉得基督教世界应该责成……释放……。然后祷告神收起这个惩罚，大大地启示出这个神迹 后面是一众基督徒各执一词，或引用圣经，或自说自话。于是MR另开一条推特： 一群中国家教徒，认为这场瘟疫是他們的神搞出來的，为了惩罚W遭遇的不公不义。这种话语或許是出于某种正直或善良的愿望，但给人的感覺却很冷血和残忍，想想那些在死亡线上掙扎的病人吧，他們大多数都跟W案毫无关系，这位神究竟怎么想的，才会让他们为W顶罪？ 一位名叫Word and Light (这个名字翻译过来，应该叫“道光”)的基督徒立即回应MR。他的回应我特别喜欢，我觉得应该是每个基督徒的护教利器——开书单： 你是一个读书人，建议你先把圣经旧新约读一遍，再读一点关于奥古斯丁，阿奎那，柏拉图，康德等人的思想介绍，再发表你对神，上帝，教会和教徒的高论。花不了多少时间。学习不会丢人，以自己的浅薄来煽情很丢人。 接下来@DuguLingding插入一句语录： “The problem with the world is that the intelligent people are full of doubts, while the stupid ones are full of confidence.” — Charles Bukowski （译文：世界的问题在于，智者满腹疑虑，愚人倒充满自信。） 以下是P的回应，也是经典护教手法，但是更加显出学识——开列保守主义书单： 首先你的表述断章取义了，也并非只有中国家庭教会基督徒才这么认为，欧美基督徒也会这么认为。你理解不了正常，我相信你也理解不了《独立宣言》《联邦党人文集》甚至美元上关于上帝的话，更理解不了《圣经》对西方和人类的意义。我知道冉师没少跪下来为你祷告，希望你低下无神论的头颅去认识上帝。 ……跳过数条（包括LSS等）之后，unspeakable @jiazhong55说（又是经典护教手法——引用来历不明的见证。这个故事可以追溯到使徒行传里面狱卒一家）：...

记录一个事件。主要当事人用的笔名，推号是“讲道人”，自称全职牧者，在推文中总是自称“摩西”，并不用第一人称的“我”，仿佛对这身份很疏离。我也就不额外打码了。 按照推文时间线，这位“摩西摩西”曾经在中国做传道人，最近举家（带着四个孩子）润到了日本。下面是他的推特介绍（采样时间：2023年1月20日。下同） 后续：第二天，因为反对的声音太大，摩西摩西至少在推上是不再筹款了。 我简单记录一下这个事件，因为这是一个很典型的case。一个家庭去了异国，第一代移民的生活是很困难的。贫困往往会导致“技术动作变形”，很容易做出一些急迫而不假思索的行动。 基督徒，特别是所谓“全职”牧者的润，虽然是无可厚非的个人选择，但不是好见证。不要美化自己的选择，甚至打着植堂或宣教的名堂来为自己开释。美国有个神学院曾经从非洲招了200个传道人到纽约学习神学，后来200个家庭都没有返回非洲牧会，而是留在纽约开出租车了。（这个故事是CIU的前校长Dr. George Murray亲口对我说的，当时我们正在讨论CIU中文项目的设计和前景。）这是可以理解的，只是后来那个神学院有支持海外学生的奖学金了，而在纽约开200辆出租车大概比打出200个建教会的筹款广告更好。 我同情这个具体的家庭，但润与不润，还是要规划好日后的生活为好。别的就不多说了。从这位全职牧者和弟兄姊妹对话的水平看来，在日本植堂是难的，生活不容易吧。明天讲道经文是“以赛亚 58:1-12”。 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

创世记6章里，挪亚用歌斐木制造方舟。ESV的注释是这样的，An unknown kind of tree; transliterated from Hebrew. 意思是说，歌斐木究竟是什么，谁也不知道；歌斐这个词是根据希伯来文音译的。当然，摩西以降，现在的犹太人都不知道歌斐木是什么木。给个希伯来文参考： גֹ֔פֶר 但是，根据当代某些伟大的汉语神学家考证，我原创性地提出，歌斐木其实是一种金属，方舟并不是木质的，而是一艏航空母舰。 这个研究结论很简单，只要是通过两个汉字的对比：船和铅（繁体字：鉛）。 根据某本流传甚广的书籍记载的某个流传甚广、效果奇好的传福音方法，“船”字代表了挪亚方舟上有八个人，所谓“舟八口”，同理，铅字代表这八个人在金属的方舟上（看起来很像企业号航空母舰），因此，歌斐木一定是一种金属。 佐证：古代的冶金是很发达的，比如民数记31章说，金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。申命记28:23说，你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁，（有上古本云：你水中的船要变为铅）。 证毕！ 每年春节都会有人拿“年兽”这样毫无道理和美感的故事来证明春节和逾越节很像。昨天文娟又问到这篇2016年的旧文，估计其中提到的链接有些已经失效。我也不打算更新资料了，随手扔出吧，就像每年万圣节要扔出的格式小作文一样。有些话题，年复一年地讨论实在是无趣，但今年的春节来得真的早，重庆也下雪了。 春节和逾越节很像吗？So What？ 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

关于猴子审判的各种有趣细节，以及基要主义的兴起，请参考“Christian History (Issue 55): The Monkey Trial and the Rise of Fundamentalism”。这事说起来和在家教育运动有很大关系，和我们家确定在家教育的课纲也有很大关系，所以简单说一下。 我就是这样理解基要主义历史的。随着整个世界逐渐进入现代，某些500年前的古典神学和古典教育已经无法回应，所以有一些心中焦急的基督徒走上了基要主义。在猴子审判的惨败和公众形象受到很大损害的前景之下，他们开始走基要主义路线，提前抛弃了这个世界。（这是美国往事，实际上和我们断裂了1949之前传统的中国新兴城市基要派关系不大。） 但从教育的角度，有些州不断在推动公立学校教导创造论的议题，但没有哪一次的结果比猴子审判更好。年轻地球论、智能设计论、神导进化论都无法进入严守政教分离的美国公立学校体系。 在这个前提下，在家教育提供了一种教导年轻地球论的可能，一种防守反击，一种封闭的圈子以延缓被历史抛弃遗忘的日子到来。在家教育的家庭多了，自然也有相应的出版物配合。我见过BJU出版的精美画册，讲述各种恐龙是如何在6千年前尚与人共处，如何登上方舟，如何在洪水中失足…… 我们家在确定在家教育的课纲时，我只设定了一个原则，不采用年轻地球论立场。在我看来，在家教育采用年轻地球论，无异于知识性自杀。我和一些实施在家教育的家长讨论这个问题时，曾经问他们，如果你的孩子进入（常青藤）大学之后，受到教授和同学的影响，会如何反思这段年轻地球为主题的在家教育经历？（年轻人在18-21岁时总是要自己选择一次世界观的；对于任何一个按着神的形象被造的人来说，“反叛”是青春期到成年人的应有之义。参见创世记3章和旧约每本书的第一章。） 我听过的最佳回答是，继续读BJU（或者Biola，惠顿）咯。对了，如果大家感兴趣，一定应当读一下杨腓力的新书，Where the Light Fell: A Memoir，大概就知道我在美国基要主义在家教育处境下，想要表达的是什么了。 不多说了。下周要上课了，不一定会更新。今天这算是中途岛，为了下一次讨论课纲做预备。如果大家无聊，就读我的“低端护教学系列”吧，我要说的许多话都在里面了。坦率地说，我不认为年轻地球论可以给人一种整合信仰与现代性的一致世界观。但这事真的需要家长自己来判断。盲目顺从教会里的“首席科学家”或“首席神学家”，不能说是对孩子一生负责的态度。 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

今晨为了讲道的需要，简单扫描了我的朋友圈里对于“唐山”打人事件的回应。我感兴趣的方向是我的基督徒朋友所转发的相关内容，特别是基督徒原创的内容。 我的大致印象是， 大言澹澹的评论。比如指这事是因为失业率太高造成的……按照这种指责法，直接指向创世记3章，顺便再解释一下“上帝与恶存在”的千古难题好了。 抄经文。和合本里一共用到292次“恶人”，随便抄。我也抄一句：**就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。**正好应奔驰四个7的景。 趁流量的劣质网文。简单说一句，凡是用了500个字以上详细重述整个打人经过，并贴出几张视频截图的文章，都可以说是在趁流量。不接受反驳。 各种“厌女”的发泄。不说了。 我就不点名了。仅随意把我早晨看见的几个基督徒朋友转发的文章标题列举一下，“为什么越是人渣，越爱在打女人时下死手？”，“全网震惊！……”，“唐山暴力打人事件，男人的堕落是整个社会堕落的开始！”…… 还有一位号称基督徒律师的，有这样一段话： 如果在现场不敢出手，让我们从远方发声，互相支持也是好的。隔着屏幕的公义也未尝不可。 嗯，隔着屏幕的公义当然可以了，可以得很！ 朋友圈里还发生了一件奇事。一位具有“硕士研究生”学历的传道人，写了一篇2400多字的文章，要求投稿一份主内杂志。收稿编辑觉得这文章不适合发表，这位作者就开始开始撒泼，一定要在这杂志上发表。 据说，他直接质问这位做编辑的年轻小妹妹，“你是不是基督徒？” 然后指责编辑带着有色眼镜看他的雄文，比继续质问说，“你是按照圣经去分辨，还是带着自己的情绪去分辨？” “作为一个编辑，如果做不到客观理性，我觉得需要改变。” 总而言之，如此胡搅蛮缠下去，一定要在这份杂志上发表自己的文章。 编辑小妹妹本着治病救人的爱心，于是同意试发在自己的朋友圈内，看看大家的回应。因为她很担心这文章发出来之后，这位传道人（坚持要求署名，还要求留自己手机号）将会立刻在外邦人和内邦人中间双重“社死”（当然，我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。社死这事自然是不怕的）。 最后，一共有40个刻薄或温和的批评意见，只有一个姊妹（！！）说，有一定道理。 于是，编辑小妹妹把意见反馈给这位传道人，但传道人的反应激励： “你不知道十誡嗎，評論我文章的人，好多估計信主時間也不長。都不知道罪的定義。每個人都要謙卑吧，我是按照聖經角度寫的。” 嗯，这位老兄坚持认为自己是按照圣经教导写的，并认为我们这些牧师、教会资深长老、传道人、神学博士们都像伟大的牛顿那首伟大的赞美诗一样，“奇异恩典，何等甘甜，瞎眼竟不得看见！” 一位教会资深长老（同时也是某出版事工机构的律师）说，这人怎么这样不讲道理， 甚至都不管他写的东西有多奇葩，就算是绝世好文，人家办的平台，人家决定登什么不登什么，是你请求别人登。最基本的做人的道理都不懂吗。 最后，我们的编辑小妹妹不得不在朋友圈感叹一句： 某位傳道人（碩士研究生）發了一篇投稿，通篇奇談怪論（見我今日朋友圈）。我婉拒後對方認爲我沒讀懂，希望其他人欣賞一下，我就退而求其次地發了朋友圈，並選擇性地分享了一些較爲溫和的評論。結果，對方認爲評論的人也沒讀懂，還誤解他，就像法利賽人誤解耶穌，而且不明白罪，因此認爲他們信主時間不長。說完了我還是婉拒，對方就說我是關係戶，肯定用了特殊手段纔到了現在的事工，而我就像貪官一樣打壓了他發文章的權利，並說“上帝會審判的”。還查戶口般地問我的年齡、受教育程度和聚會情況，爹味濃度瞬間爆表，可與他的蜜汁自信比肩。 悲催的是這不是個例，我時不時就會碰到…… 好了，事情到此为止。编辑小妹妹并没有发给我这篇文字。我用OCR等纳米元宇宙人工智能技术，把朋友圈的图片转换为了文字。但我不大想全文将这篇奇文贴在此处，姑且综述一下此文的主要议题： 在简要叙述了事情经过之后，作者引用了“明朝文学家陈继儒所著《小窗幽记》中有一句话：饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。” 这就是这位作者的主要立论根据了，后面他都用这位名叫陈继儒的儒教大家的这句话来支持他的观点。老实说，我不仅看不出他为什么要用儒教的话作为立论，而且不知道为何他这样自信，认为自己的立论符合圣经，到了一定要霸占版面的地步。 下面是他的两个论点： 饮食无节制给暴力犯罪提供了时空条件。 大致说起来，如果大家晚上都在家睡觉，这事就不会发生了。所以，“都在吃饭，这给犯罪的发生提供了空间和时间上的巧合。不按时吃饭，不按照正常生活规律吃饭，都是饮食没有节制的体现，结果就是“道德天理沦亡”，从而使犯罪成为可能。” 男女情欲无分别直接导致犯罪。 犯罪的原因是几个男人没有克制自己的情欲。但“顺便说一下，其实受害者和施暴者都是没有道德修养的人，因为按照陈继儒所说：“故有道之士，必使饮食有节，男女有别。”受害者在饮食上没有节制，施暴者在饮食和男女情欲上也没有节制，他们都是没有道德修养的人。比起没有道德修养更为严重的是犯罪抵挡神。” 最后是他的结论，我需要引用，为了保持奇葩逻辑的完整性，我就不加省略号了： 发生在唐山的这起暴力犯罪事件，从信仰的角度看，施暴者犯了大罪，受害者其实也犯罪了（在饮食上没有节制）。 肯定有人会批评我说：我这是鸡蛋里挑骨头，站着说话不腰疼，施暴者和受害者很可能不是基督徒，他们不知道饮食不节制和情欲不节制是犯罪，我这样“冷血”的观点颇有语不惊人死不休的味道。 但是，我想说上帝在圣经中早已设定律法，让人在饮食和情欲上保持节制，只要你看了圣经就应该明白神的律法。圣经是写给世上所有人看的，不管是基督徒还是非信徒，为的是让人遵守神的律法，并来敬拜神。 之所以还有很多人不知道神的律法，不知道罪的严格和严重性，是因为我们没有把福音传给他们，没有带领他们读神的话，这一切的责任还是在我们基督徒身上，这责任挺重的。因为正如保罗说的，若不传福音，我便有祸了！ 对这文章的批评，当然已经不能称之为鸡蛋里面挑骨头了——实际上我在一堆屎里面想挑一点蛋壳出来都不成功。 虽然我不能直接全文引用，但这位作者早年还有一篇文章，评论当年的热门电影《我不是药神》，算是公开发表了的，引用长一点大概不算侵权。这一段是评论片中的主角程勇： 程勇冒险拯救了很多白血病患者的生命，使很多家庭重燃生活的希望，而且也间接推动了国家医疗体制的部分改革和完善，他的举动非常了不起，感动了白血病患者，也让很多观影者为之动容。但是，我觉得在程勇完成的一系列救赎之举中有很大的败笔，不值得推崇，他犯了以色列王扫罗那样的错误。 …… 程勇也是如此，虽然他做了很多善事，拯救了很多白血病患者，但是他没有听从神的命令，他所做的皆是徒然无功。 …… 程勇不爱自己的妻子，没有管理和服侍好自己的家庭，这就是不顺服神的表现，不顺服神就是犯罪，即使他拯救了很多白血病人，仍然要承受不顺服的后果。 当然，**可能会有人说影片中的程勇不是基督徒，不应该对他要求苛刻，他不知道圣经真理，**也不晓得神的旨意和命令，所以他的行为不该用“听命胜于献祭”这一真理来衡量。但是，我认为《圣经》是神的话，是写给世上所有人的，神的话在全地都有权柄，人都要听神的话，程勇虽然不是基督徒，但是他仍然违背了万物之主的命令，他的义举是有瑕疵的，他的救赎是有败笔的。 社会上，包括在教会中，好多人和程勇一样，为了服侍别人，为了他人的益处愿意做出极大的牺牲，但却有一件是他们最应当牺牲的，那就是降服自己，使自己的心顺服上帝的旨意。但愿扫罗失败的教训成为我们的警戒，我们也不要效法程勇那种带有败笔的救赎之举。 看来，这位老兄专门用资深基督徒的标准要求不是基督徒的人，同时认为我们这些看不懂他奇葩文章的都是信主不久的。 我认为他的文章之中有很大的败笔，不值得推崇，但他没有犯以色列王扫罗那样的错误。当然，可能有人会说，这人是传道人，不应该对他要求苛刻，他不知道圣经真理，至少知道陈继儒的《小窗》，还是很有文化。他想要这样**“冷血”的观点颇有语不惊人死不休的味道**，就让他在自己的惊人之语中“社死”好了。主说，一粒稗子若不落在地里死了…… 唉！都啥子玩意哟！ 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

什么叫顶级？什么叫英语世界？什么叫科学季刊？ 什么杂志可以称为一本“英语世界顶级科学季刊”？ 这杂志有peer review吗？影响因子是多少？自引的比例是多大？ 如果您有了好奇心，我浓重推荐这本“英语世界顶级科学季刊”，中文名字叫“创造”，英文名字叫“Creation”。 您的怀疑是有道理的，这本杂志没有peer review，没有影响因子排名。不信的读者，自然可以去https://impactfactorforjournal.com/jcr-2021/检查，看看有没有一本顶级科学季刊名叫“Journal of Creation“。答案是显然的，在将近1万3千种科学期刊中，没有这本杂志的名字。 这就是那个”创造“公众号在5月24日发表的”不久前在家人圈内传得很火的《创造》，你知道吗？“一文中推荐的英语世界顶级科学季刊了。推荐语如下： 所幸的是，现在有一份世界顶级的护|教杂志可以帮助人们坚固信心，抵挡歪理邪说的攻击和搅扰。 《创造》是英语世界顶级科学季刊《Creation》的中文译本，该杂志的撰稿人都坚信智慧书是大能者无误的启示，其中大部分撰稿人是持有博士学位的科学家。40年来，这本杂志蒙上¨帝使用，解答了人们的诸多问题，引人归主，也将因疑惑而离开信/仰的人再度寻回。 原文中的”上¨帝“就是这样，我没有修改。 这篇文章里还有一段苏菲云博士的推荐辞。当然，苏博士还是不好意思说这是一本顶级科学季刊，只是说她家的天才儿童，从小学三年级就读得懂这杂志了，其中文章甚为有趣，推荐你自己订阅，再给你教会的传道人订阅一本，云云。 当然，苏菲云博士的推荐和这个没有peer review，没有影响因子（不是因子为0，而是没有），作者人均博士的”顶级科学季刊“的江湖地位完全匹配。所以，我从这文章中提取了阅读”创造“杂志的标准姿势： 好了，说点严肃的话题。我不反对一个人相信年轻地球或者大洪水地质学。你好好信就行了，没必要把这些东西当作可以证伪的科学，非要把自己的不入流儿童杂志称为”顶级科学期刊“。截止去年，顶级科学杂志排在前五位的是： 我一直阅读”创造“杂志，每篇都会Scan。今天这杂志发表了一篇20多年前Ken Ham的旧文，用智能设计来支持有神论。但是，按照Ken Ham自己的说法，智能设计和年轻地球冲突呀，不知道怎么会这样。 最近正要做”救赎科学“的读书会。对这些问题的关注略微多一点。请参见低端护教学系列： 人造生命 （科学伦理） 事工哲学（23）——我们下一代的吗哪（2）（为了保持信仰的传承，需要反思“基要主义”） 多线程操作 （救赎科学第7章试读） 事工哲学（57）｜在变化的世界里灌输不变的真理 （基要主义反思） 不平衡的讲道（8）｜后现代讲道者的权威；系统科学和科学史——无足轻重之学科？（没啥关系） 不平衡的讲道理（11）｜卡森不重视系统神学，都是何顿的锅（没啥关系） 事工哲学（82）｜处境化与处境 （文化议题：文章列表） 智齿：创造论：苦难的意义 事工哲学（96）｜“创造科学”的构建与解构 几个无法翻译的烦恼 事工哲学（97）｜话题选择 低级护教学（1）｜圣海伦火山爆发与挪亚洪水的关系——半毛也没有！ 低级护教学（2）｜柬埔寨寺庙里的剑龙？ 低级护教学（3）｜放射性碳14同位素测年法是否证明了年轻地球的存在？ 下限护教学（4）｜地球年龄的下限（或你应当忽略或否认什么，才算是合格的年轻地球创造论者） 低端护教学（5）｜启底年轻地球论（一） 低端护教学（6）｜启底年轻地球论（二） 低端护教学（7）｜启底年轻地球论（三） 低端护教学（8）｜启底年轻地球论（四） 低端护教学（9）｜起底年轻地球论（五） 低端护教学（10）｜起底年轻地球论（六） 低端护教学（11）｜起底年轻地球论（七） 低端护教学（12）｜莫顿之妖 （这一篇） 低端护教学（13）｜放射性测年法 低端护教学（14）｜“年老地球”派的一次惨败 低端护教学（15）｜8年前的新浪科技网文，可以作为诺亚大洪水来地下的可靠证据吗？ 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

文章在此。 顺便说一下引文的问题。 如果只是一般性的闲聊，用点二手新闻也行。如果把这种东西当作论文的引用文献，堂而皇之地写为尾注，以此来论证诺亚大洪水的发生机制，我可以理解这种“护教学”是伪科学的，把自己称为“二手神学/护教学”就很有面子了，跟科学是沾不上边的。 新浪的新闻发表在2014年。那一年的“科学”期刊发表了一篇“Earth’s interior. Dehydration melting at the top of the lower mantle”，结论耸人听闻，于是引起了美国媒体的兴趣。纽约时报也报道了这篇文章，主要是在解释地幔在很深的地方还有可能存在熔岩（But finding evidence of melting much farther down, as Dr. Schmandt did, was difficult to explain “unless you invoke water,” Dr. Jacobsen said.） 新闻造成了一点公众的兴趣，专业的科学家们在“地幔热柱”讨论组里讨论过这件事。有一个评论值得注意： Any Science or Nature paper produces waves in the mass media that have typical shortcomings because journalists often (but not always!) do not understand the true meaning – they do not necessarily have the background for this....

一篇2005年的文章，距今16年了吧。今天偶然在下面的链接中看到，我的微信朋友圈里有近10人在读。 Kamikaze ichthyosaur? 神风特攻队鱼龙？ 又是一篇典型的AIG（创世记里有答案）文章：信息误导，不合逻辑，充满了空洞的言辞和论断，而且在一些问题上与事实不符。 最近回过头来看AIG的网站，这篇文章似乎已经被删除了–也许公然撒谎对AIG来说也有点受不了。然而，这篇文章仍然可以在这里找到：http://creation.com/kamikaze-ichthyosaur。而上面的中文翻译，则属于过时的新闻吧。 问题在于，AIG和creation.com常年累月刊登这样的文章，驳斥一篇，又用同样的手法和（没有）逻辑泡制一篇出来，而且层出不穷。我也不想被人以为是专做这样的分析，所以偶尔想起来，特别是在朋友提及这个话题的时候，略微回应一下。因为没有人把创造论当作正经科学，所以大家基本上就是无视这样的文章而已——你无法和“民科”讨论哥德巴赫猜想，也无法评审无数宣称用自行车登月的方案，这是中科院早已有定见的。我读计算机博士的时候差点放弃，因为我的一位做故障诊断的导师坚持认为NP = P是有可能得证的，而另一位做计算机科学的导师则认为图灵和歌德尔是对的——而我是一个数学家，平时消遣读物是Don Knuth的“编程的艺术”（Knuth也是一位基督徒，我一直想翻译他的护教学书籍玩呢）。 以下文章来自德国网站（https://plesiosaur.com/creationist.php?form=article&artiID=00000000020），作者是理查·佛洛斯特。 他与描述该标本的古生物学家Achim Reisdorf有电子邮件往来。Reisdorf曾为创世论杂志 “Factum “上的一篇文章接受过采访，其采访后来成为AIG文章的来源。 题目：神风特工鱼龙(多层化石)——“年老地球”派的一次惨败 作者：Tas Walker and Carl Wieland 注：Tas Walker是一名机械工程师，此外还拥有地球科学学士学位。AiG没有记录显示他在任何学术期刊上发表过文章。 卡尔-维兰德有医学资格，但自1986年以来没有在该领域执业。AiG没有关于他在任何学术期刊上发表文章的记录。 译：DeepL；校对：Eddy 版权所有：Eddy Zhang 博客：https://eddyemma.com 出品人：跨文翻译（kuawentrans.com），以职场作为宣教平台。 这个博客是由普通读者支持的。若您或您的教会愿意支持跨文翻译的事工，请使用 https://paypal.me/eddyemma 或以下二维码。

春节的由来，据说有四种观点。 春节源于腊祭说 北京大学中国语言文学系教授段宝林认为 （http://scholar.pku.edu.cn/blduan/publications/%E6%98%A5%E8%8A%82%E7%9A%84%E8%B5%B7%E6%BA%90）： <span style="color: #000000;">春节，是中国最古老也是最大的节日，它主要承载着三种核心价值：</span> <span style="color: #000000;">首先，春节源于上古的腊祭，已经有了三四千年的历史。早在尧舜甚至更古老的时代，就有了腊祭。这是年终腊月里的祭祀。要祭祀百神，感谢他们的保佑，使我们获得了丰收，所以要用最好的祭品来祭祀百神，这就要去打猎，用野味来做祭品。“猎”与“腊”通义，腊祭也就是打猎祭祀之意。这百神包括天神、土地神、农神，还包括猫神(因猫吃田鼠保卫了庄稼)，还祭虎神(虎赶野猪，使田地免受糟蹋)。在古代祭祀的对象是很多的，现在流传下来的还有祭祀祖先啊，祭祀天神、灶神、财神啊等等，其他的随着社会变迁都已经消失了。但是通过春节期间来表达感恩与祈祷的功能还是存在的。</span> <span style="color: #000000;">其次是休养生息。我们都知道农业是很辛苦的工作，一年下来需要很好的休息。而春节正好是农闲的时间，可以利用这段时间好好休息。关于春节的很多民俗就是用来休息的，把最好玩的最好吃的东西都拿出来。比如说社火，就是在春节庙会上演出的各种各样的文艺节目。它一般是在祭神的时候演出，使得神高兴，同时娱乐大家，起到娱神娱人的作用。还有傩舞，人们带上面具，装扮成非常威武的神像跳舞，拿着武器来驱鬼，赶走凶神，病神等坏家伙，现在南方的不少地方，还有傩戏、傩舞，最近还去台湾进行了交流演出。在这种情况下，大家一起敲锣打鼓放鞭炮、演戏、舞蹈，尽情娱乐，进行各种狂欢的活动。不管农村还是城市，春节都是最欢乐的时候。</span> <span style="color: #000000;">有一次孔子带领弟子观看老百姓的腊祭、傩舞，弟子子贡就发问：“一国之人皆若狂，吾不知其乐也。”（全国人都像疯了一样地欢乐，我不理解他们为什么这样高兴。）孔子说“百日之腊，一日之泽，非尔所知也。”（一年工干下来，只有今天这么欢乐，你是不理解的呀。）下面孔子讲了一段富有哲理的话，很深刻很有启发：“文武之道，一张一弛。张而不弛，文武不能也。弛而不张，文武不为也。”（文武各行各业，都需要有紧张的、辛苦的劳作;也要有松弛、欢乐的休息。如果只有紧张而没有休息，文武各事都不能搞好，不能持续发展。）说明春节是为了痛痛快快地休息，为来年取得更大的丰收做准备，这是非常必要的。</span> <span style="color: #000000;">第三，春节更重要的价值就是大团圆。一年了，大家来共欢乐。不光有亲戚、朋友、乡亲，还有自己的祖先，天上的神仙。人、神、亲友大团圆，这一点就充分表现了我们中华民族的精神。所以你看春运就这么紧张，不管多远的路都要想尽办法回家团圆，和家人热热闹闹地吃个团圆饭。过年期间还要走出家门拜年，亲友互相访问。这也是加强团结、大团圆的一个重要的动作。</span> <span style="color: #000000;">所以春节核心价值是永恒的：一个是感恩，一个是大团圆养精蓄锐，还有就是痛痛快快地休息、为新年的大丰收做准备。</span> 春节源于巫术仪式说 王娟，北京大學中文系比較文學博士，美國伯克利加州大學民俗學碩士。現為北京大學民間文學、民俗學專業副教授。主要著作有《中國民俗文化》《民俗學概論》《中國古代歌謠：整理與研究》等。 王娟在《中华文化讲座丛书》第二集《中国的春节》一文中指出： <span style="color: #000000;">“从春节一系列仪式活动来看，春节应该源于古代的巫术仪式，是古代原始信仰之一——巫术的具体表现。所谓巫术仪式，就是原始人相信，通过人本身的意志和力量可以调整和控制自然事物的发展。春节期间的各种活动，例如：饮食、祭祀、装饰、娱乐、游艺，以及春节期间的种种禁忌，包括语言、行为、饮食等禁忌，都是围绕着辟邪祈吉而展开的。人们通过自己的行为、语言和表演等来驱赶或避开邪恶，并得到平安和幸福。随着社会的发展，春节逐渐失去了其巫术的内涵而演变成一种庆祝活动。”</span> 在接受中国金币网的采访（（http://www.chngc.net/news/1271/36735.html））中，王娟从文化人类学的角度谈了春节的各种文化含义。这是很有意思的文章，不过太长了，无法引用。 春节源于鬼节说 徐华龙：春节源于鬼节考（ 《浙江学刊》1997年03期，全文载于http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?Page=1&NewsID=12298） 民俗学家徐华龙很详细地考据了这种观点： 据记载，春节最早起源于古代腊祭。所谓腊祭，原是神农氏(一说伊耆氏)时代的“索鬼神而祭祀”，“岁终出祭”[(1)]。 <span style="color: #000000;">到了后来，春节的祭鬼活动变成了驱鬼的仪式。……不过，在史书中记载最多的还是春节期间祭祀祖先的事。……人们不仅在家中祭祖，而且还要上坟祭扫，这又是春节期间的一大景观。</span> 徐的文章论述了祭拜祖先鬼的各种情况和演变。 民间传说的“年兽” （https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B4%E7%8D%B8） <span style="color: #000000;">相傳在<a class="mw-redirect" href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A0%E5%8F%A4" style="color: #000000;" title="遠古">遠古</a>時代，有一種頭如獅子，並有犀牛角的兇惡怪獸叫「年」，人稱「年獸」。「年獸」一年四季都在深山之中（或說深海），但逢新舊歲之交，動物冬眠，缺乏食物，「年獸」便出來糟蹋莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一年「年獸」跑到一村為非作歹，被一家門口晾的大紅色衣服嚇跑了。到了另一村，又被燈光嚇走。到了另一處，也被打掃的人嚇跑了，於是人們知道「年獸」的弱點，怕聲音、怕紅色、怕火光、也不喜歡整潔的環境。每至年末歲首，人們就在家門口<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%8E%83%E9%99%A4" style="color: #000000;" title="大掃除">大掃除</a>、貼<a class="mw-redirect" href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E8%81%AF" style="color: #000000;" title="春聯">紅聯</a>、放<a class="mw-redirect" href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9E%AD%E7%82%AE" style="color: #000000;" title="鞭炮">鞭炮</a>、掛紅燈，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音，把「年獸」嚇得逃走，不再危害人們。人們慶幸打敗「年獸」，於是敲鑼打鼓，互稱「恭喜」，便是「過年」的由來。</span> <span style="color: #000000;">也有另一種說法，牽涉一位收服年獸的乞討老人。有說老人為<a class="new" href="https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%B4%BB%E5%85%83%E8%80%81%E7%A5%96&action=edit&redlink=1" style="color: #000000;" title="鴻元老祖（頁面不存在）">鴻元老祖</a>，後來收伏了年獸成其坐騎。</span> 按照现代学者的考证，“年兽”一说，很可能是今人附会。即使简单读读也知道，这个故事看起来十分幼稚可笑，既不优美，也不有趣，而且毫无逻辑。维基百科引用了两篇专业文章，得出的结论是：...