平衡的讲道（8-1）｜选择熟悉经文讲道

有的时候，传道人对某段经文十分熟悉，但他的听众并不非常熟悉这段经文。有时情况可能正好相反。对经文的熟悉程度不应当成为我们选择某段经文讲道的决定性因素。相反，我们应该借着祈祷请求神的指导，选择能够满足听众需要的适当经文来讲道。有时候，传道人或者听众可能正好熟悉这些经文。也会有时候，我们的祷告和研经可能让我们发现某个合适的经文，但无论对于听众还是传道人而言，都甚为陌生。

我们可能下意识地想要避免某些熟悉的经文，因为这些经文似乎太熟悉不过了。但我们不要弄错，熟悉一段经文，并不一定表示“完全融会贯通”了。哪些经文是人们太过熟悉，因此需要避开不讲的？约翰福音 3:16或许可算一例。毫无疑问，这是圣经中最著名的经节之一。然而，自从我上次用它来讲道或听到主要基于这一节的布道以来，已经过去了不知道多少年了。然而，从孩童时期，我就记得这一节是“福音的精要”。难道现在有什么变化吗？难道如今人们——包括基督徒在内——不再需要听到其中的真理了吗？我并不是说我们没有都需要重复约翰福音 3:16或者每月都用它来开布道会。然而，这仍然是一节不应被完全忽略的重要经文。事实上，我们熟知这节经文的原因，正是因为它极其重要！

也许我们的传道人害怕被贴上毫无新意、重复罗嗦的标签。我们不想被人指为不敢越“基本真理”的雷池一步，所以到处搜寻挑衅性质的经文，以期引发听众的兴趣或好奇心。尽管我们有必要帮助听众更广泛地认识全本圣经，但这不过是使用不熟悉经文的一个副产品，不应作为主要的考量。正如我们前面提到过，有些经文广为人知，因为它们对于理解基督教信仰至关重要。作为传道人，我们决不能忘记：在扩展和深化会众对真理的认识同时，也需要将信仰的基本真理教给他们。

我们不需要每周都向已经信主的人重复基本的福音。这种讲道计划只能使人失去成长的兴趣。他们会错误地认为这就是基督教所包含的一切，于是错失属灵成熟的机会，失去追求长进的动机。话虽如此，我也想强调问题的另一面：当我们偶尔传讲福音信息时，需要提醒信徒牢记这些基本的真理。有些讲道提醒我们从前没有基督时的生命状态，以及他的拯救恩典所带来的改变。这一类讲道可以帮助我们心怀感激，不至于丢失了“最初的爱”——启示录 2章中，耶稣责备以弗所教会犯下的过失。当我们回顾自己的归信经验时，常常会让心中充满温暖的感激之情。常常回到十字架下面回想我们刚刚成为基督徒的情形，乃是一件大有益处的事情。

用众所周知的经文讲道的挑战之一，是如何保持讲章的新鲜感。尽管要使用一段熟悉的经文来讲一篇“熟悉的道”，但我们必须小心不要掉入“疏于准备”的诱惑之中。一篇可以猜出走向的讲章乃是向听众发出了明确的信号：他们不需要继续听下去，应当将时间用在更有价值的地方，也许可以规划一下下周的日程安排，做一个全家出去度假的白日梦，或者想想作业怎么做，甚至数一下天花板上架着多少根横梁。并不是每个看起来在认真听讲道的人都在听我们说什么。他们走神的原因之一是因为已经遇见到我们下一分钟要说什么了。但即使我们使用熟悉的经文来讲道，也可以让他们不至于如此。

我还记得自己在30多年前听过一位美国原住民布道家用约翰福音 3:16讲过一篇道，见过他如何巧妙地结合以弗所书 3章里保罗的祷告，解释了何为神的爱：

求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是**何等长阔高深**，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们（弗 3:16-19，强调为作者所加）。

他借用保罗关于神的爱长阔高深的表述，解释和澄清了约翰福音 3:16中神爱世人的概念。这是一篇令人难忘的讲道，在吸引听众注意力的同时，又提醒他们记住一些非常基本的福音真理。

采用熟悉的经文讲道也可以做到不可预测。如果我们愿意花一点额外的时间准备，考虑一些替代方法，我们可以在传讲这些“旧”文本时赋予某种新鲜感，帮助听众维持注意力。有些经文也许可以采用归纳法来讲道，而不是按照直觉机械地使用演绎法。有些知名的圣经故事也许可以采用叙事法——甚至第一人称叙事——来抓住听众的注意力。但无论采用何种讲章结构，都不可损害经文的本意。事实上，采用新颖的方法讲道，或许可以帮助听众把握某些容易错失的真理。

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第8章 用熟悉或不熟悉的经文讲道#

8-1 用熟悉的经文讲道#

第8章用熟悉或不熟悉的经文讲道

8-1 用熟悉的经文讲道