教会

8 喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。 8 And drinking was according to this edict: “There is no compulsion.” For the king had given orders to all the staff of his palace to do as each man desired. 想起来这是圣经哪一卷了吗？(有时间我会谈谈末底改——关于所谓“一人不跪，全家死绝”的反思) 事工哲学（1）——讲道 事工哲学（2）——圣俗之分 事工哲学（3）——教会的目的 很简单，圣灵是三位一体的神的第三位格。 也就是说，圣灵并不是一种所谓的“能力（power）”，仿佛谁掌握了这种能力，在教会中就更有发言权。 关于恩赐，乃是圣灵随己意分赐给各人的： 哥林多前书12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。 4 Now there are varieties of gifts, but the same Spirit; 11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 11 All these are empowered by one and the same Spirit, who apportions to each one individually as he wills....

1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 1 And Saul approved of his execution. And there arose on that day a great persecution against the church in Jerusalem, and they were all scattered throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles. 2 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 2 Devout men buried Stephen and made great lamentation over him. 3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 3 But Saul was ravaging the church, and entering house after house, he dragged off men and women and committed them to prison....

先知耶利米曾经写信给流放巴比伦的犹太人，告诉他们要安心生活在异乡，不要听信假先知的话，以为流放的日子很快就会结束。 5 你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的； 5 Build houses and live in them; plant gardens and eat their produce. 6 娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。 6 Take wives and have sons and daughters; take wives for your sons, and give your daughters in marriage, that they may bear sons and daughters; multiply there, and do not decrease. 7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。 7 But seek the welfare of the city where I have sent you into exile, and pray to the LORD on its behalf, for in its welfare you will find your welfare....

不喜欢看到教会年度报表上现红字。决定最后一个月不要薪水了。 任何事工，都是从小做起，坚持多年才能见到成效。上周活石教会（https://lsccc.us）的聚会人数是60人。如果再有10年时间，我觉得有可能做成几百人的教会。 最近对遗忘权感兴趣。我的google邮箱里最老的一封邮件是2006年10月的。与我通信的人，我已经想不起是谁。有的时候，不能遗忘的原因是没有时间去删邮件。但愿我删除邮件的同时，google也会同步删除备份。嗯，基本上不太可能。 我还是应该自己建一台邮件服务器，不需要的时候自己低级格式化，所有邮件就灰飞烟灭了。 电脑屏幕的保护壳坏了，看起来很酷的样子。 朋友看见大为惊奇，正好他的儿子学计算机，，于是拍了一张照片发给儿子，说“看看这台计算机多酷。” 儿子回答说，“老爸，不要看屏幕，要看键盘下方贴的标——Geforce/Core i7。” 好吧，我其实对CPU有洁癖，以前用IBM的小型机给惯出来的。 电脑屏幕坏了那天，刚好过了保修期。不过附送的Office365还是继续用了两年（有一年是向华送我移动硬盘带的？）。 微软希望我续费，我是不是继续买硬盘或者笔记本呢？这也不失为一个方便法门。 但是我决心不用微软了，自己装了一个nextCloud来用。 最近的想法是不再买商用软件了，投资都到独立服务器上去，然后使用开源软件。比如云存储，邮件服务器，网站服务器和数据库。似乎除此以外，也没什么别的好用了。 于是将所有onedrive上的照片都下载下来。每个场景只保留一张，剩下的都删掉了。看着三个孩子从小到大的样子，心里一阵感慨。 想问问我的译者伙伴们，到底多低的价格你们还愿意接翻译的活。最近拒绝了一个翻译“在家教育杂志”的活，让一个据说翻译过一些文章的微信群去做了。 如果他们能做出好的质量，我大概应该退出翻译界，转攻人工智能。 年底到了，人事经理和财务经理最忙的季节。我就等着黑五买个智能钥匙卡就算过年了。 Emma说，你已经证明自己可以讲道了。以后少讲一点吧。

目录The Bridge 门徒培训手册 “神是合理受造物的至善。我们当在祂里面喜乐；而这也是唯一能让我们灵魂满足的幸福。去到天国完全地与神同乐，比在此世所能得到的最让人愉快的伴侣还要好得无比——好过父亲和母亲、丈夫和妻子、孩子或任何同伴，好过世上所有的良朋好友。现在我们所见只是影子；但是与神同乐将成为现实。现在我们所见只是散乱的光线；但神乃是明亮的太阳。现在我们所有不过是小溪；而神却是源泉。现在我们所有不过是水滴；而神却是海洋。” — 爱德华兹（Jonathan Edwards） 导论 在上次门训课程中，我们学习了神是一位，是创造者、维护者、自存的、永恒的、不变的、全能、全知、全在的圣洁之神。现在，为了唯独在祂里面找到我们的喜乐和满足，我们要探索神更多的属性。 查经 神是公义震怒的神 神的震怒是祂对罪所发出的义怒（righteous anger）。事实上，在圣经里提及神的愤怒、烈怒、震怒等，数量甚至超过提及祂的爱和温柔的地方。因为神无限圣洁公义，所以凡是与祂的公义相悖的事情，都要承受神的愤怒。 下面的经文如何教导我们“神的震怒”？ ● 约翰福音3:36 _____________________________________________ ● 罗马书2:5-8 ____________________________________________ ● 罗马书5:9 ______________________________________________ ● 以弗所书5:5-6 ______________________________________________ ● 启示录14:10-11 ____________________________________________ 神的公义是神的属性之一，因此祂会按照每个人的行为，在他所有被神察觉的过犯（transgression）上，给予他应得的惩罚。神从来没有、也绝不会对自己的受造物行任何不对之事。Thomas Watson:“恶人将会饮下神汪洋大海的震怒，但其中没有一滴是不公义的。” 通过下面的经文，你学到哪些关于神公义的知识？ ● 出埃及记34:7 ________________________________________________ ● 申命记32:3-4 _____________________________________________ ● 诗篇89:14 ________________________________________________ ● 马太福音13:41-42 ______________________________________________ ● 希伯来书10:26-27; 30-31 ________________________________________ ● 启示录20:11-15 ______________________________________________ 神是爱 神的爱是让神为了他人的益处，自愿赐下自己给人的属性。 请阅读约翰一书4:8, 16。 ● 根据这些经文，神是谁？____________________________________________ ● 这个真理与人们说神充满爱（possesses love）有何差别？ _____________________________________________________________________________________________________________ 下面的经文如何教导我们“神对一切受造物的良善”？ ● 诗篇145:9, 15-16 ___________________________________________ ● 马太福音5:44-45 _____________________________________________ ● 使徒行传14:16-17 _____________________________________________ 阅读约翰福音3:16; 罗马书5:8和约翰一书4:10。神对罪人的爱，最崇高的表达形式是什么？ __________________________________...

最近在预备去一个美国西北部的教会讲道。涉及到宣教预算的问题。 这是 David Mays的宣教预算表局部。

目录The Bridge 门徒培训手册 在我们可以自由地向神说话之前，神一定已经先对我们说话了。在我们那蒙祂悦纳的敬拜中向祂献上任何东西之前，祂一定已经向我们揭示祂的存在。敬拜神的意思，就是对神话语的回应。圣经奇妙地指引着我们的敬拜，也丰富我们的敬拜。 ——斯托得（John Stott） 导论 耶稣在约翰福音4:23-24里说，“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”这里，耶稣强调我们必须用心灵和诚实来敬拜祂——用心和头脑，用情感和智识去敬拜神。换句话说，如果我们要敬拜神，我们必须首先认识祂，爱祂。 在这一课里，我们将会专注于探索神的属性，认识神。从某种意义上说，我们永远不可能在此生完全认识神，因为祂是无限的存在，祂的道难以理解。“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗马书11:33）。然而，通过努力寻求圣经，我们可以越来越好地认识祂。基督徒必须预备在剩下的生命中不断努力研究神的话语，在神的知识上成长。 查经 神是一 阅读申命记6:4; 以赛亚书43:10; 提摩太前书2:5。 ● 所有这些经文，教导了我们神是怎样的存在？ ______________________________________________________ 神是三位一体。 阅读哥林多前书8:6; 约翰福音6:27; 彼得前书1:2。根据这些经文，父（神）是谁？____________________________________________ 下面的经文如何阐明了耶稣基督的身份？ ● 约翰福音1:1 _______________________________________________ ● 约翰福音1:18 ______________________________________________ ● 约翰福音20:28 _____________________________________________ ● 罗马书9:5 _______________________________________________ ● 腓利比书2:6 _______________________________________________ ● 歌罗西书1:15 ______________________________________________ ● 歌罗西书2:9 ______________________________________________ ● 提多书2:13 _____________________________________________ ● 希伯来书1:3 ______________________________________________ ● 希伯来书1:18 ______________________________________________ 下面的经文如何给出了圣灵的身份？ ● 使徒行传5:3-4 _____________________________________________ ● 哥林多前书3:16; 6:19 _______________________________ 阅读马太福音28:19。 ● 我们的洗礼，是要归于几个名字（位格，persons）之下? ____________________ ● 我们的洗礼，是要奉几个名字（位格）来受洗? ____________________ 阅读哥林多后书13:14。 ● 这一节提到的第一个位格是谁？ ______________________...

目录The Bridge 门徒培训手册 “圣经里有着神的思想，人的状态，救恩的道路，罪人的结局和信徒的喜乐。它的教义是圣洁，它的诫命有约束力，它的历史是真实，它的决定不可更改。读它能得到智慧，相信它可以得救，践行它可以成为圣洁。它里面有指引你的亮光，养活你的食物，给你喜乐的安慰。它是旅人的地图、朝圣者的手杖、水手的罗盘、战士的刀剑、基督徒的宪章。在它里面，天堂来临，天国的大门敞开，地狱的大门被关上。基督是它的主题，我们的良善乃是神所设计的，是为着神的荣耀。它应当填满我们的记忆，管辖我们的心，指引我们的脚步。请慢慢地、频繁地、带着祷告来读它。它是一座富矿，是神荣耀的天国，是一道喜乐的河流。它把你的名字写在生命册上；在审判的时候生命册将会打开，你的名字将永远写在上面。它记载了人最高的责任，将会给那听从它的人最大的奖赏，也会定罪一切忽视它神圣内容的人。” ——作者不详 导论 耶稣在约翰福音8:31中说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”为要“常常遵守耶稣的道”，我们需要不断凝听，为要顺服它。作为一个新基督徒，重要的是培养你敬虔的习惯，把神的道当作你习惯性的、稳定的基础。 彼得前书1:23告诉我们，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”而在彼得前书2:2节，神再次说，“就要爱慕那纯净的灵奶，象纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”神不仅借着祂的话语重生，祂也用话语让我们在救恩上成长。在我们关于“沉浸在神话语中”这一单元里，我们要检查接受神的道的五种不同方法：凝听、阅读、研究、背诵、默想。 查经 凝听神的话语 阅读下面的经文，记录下听神的道之结果。 ● 路加福音8:21 ______________________________________________ ● 路加福音11:28 _____________________________________________ ● 罗马书10:17 ___________________________________________ ● 帖撒罗尼迦前书2:13 ____________________________________________ 通过上面的经文，你认为基督徒应当不去教会，留在家里私下读圣经吗？_________________ 读神的话语 朗读下面的经文:马太福音12:3.5; 19:4; 22:31; 马可福音12:26。 耶稣期待他们如何对待神的话语？ ___________________________________________________ 读马太福音4:4。耶稣期待我们读多少神的话语、并依靠神的话语活着？ __________________________________________ 神给那些读启示录的人怎样的应许？ ___________________________________________________ “我想要知道一件事，就是通往天国的道路。我渴望平安地停靠在幸福的彼岸。神亲自降卑来教导这道路；正是为了这个目的，祂从天国来到人间。祂把这道路写在一本书上。哦，求赐给我这书！无论任何代价，求赐给我这本神的书！我已经拥有了：这就是我所需的全部知识。愿我可以成为与此书合而为一之人。” ——约翰‧卫斯理（John Wesley） 阅读约伯记23:12。约伯认为，神的道在他生命中具有何等价值？ ________________________。 你愿意从今天开始，像约伯一样珍惜神的话语吗？ ______________________________ 你每天都会用一点时间读一段神的话语吗？ _________ 如果你还没有，你愿意从今天开始定意这样行吗？ ____________ 研究神的话语 阅读以斯拉记7:10. ● 以斯拉为何要研读神的律法？ ________________________________ 请阅读提摩太后书2:15。 ● 在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，需要我们具有怎样的品格？________________ ● 若要在神面前无愧地站立，我们必须如何对待神的道？______________________________________________________ 仔细阅读下表，熟悉圣经里各卷的名字和它们分属何种文学类型。如果有任何疑问，请教你的门训伙伴。 信心步骤 定意参加本地教会的聚会，听分解神话语的讲道。 制定一个自己读经的计划。选择一本圣经里的书卷，从头读到尾。你可以选择每天读一章或几章，或者按照你的时间尽可能地读一点。不要玩圣经轮盘赌（就是随意翻开圣经，阅读你翻到的那一页）。选择一个不容易被人打扰的时间和地点来读经。早晨起来，开始做其他必须完成的工作之前就读经常常比较好。和你的门训伙伴讨论你的计划。 在同伴面前背诵约翰一书5:13。背诵其他你记得的经文。 在门训伙伴前按顺序背诵新约各卷的名字。 经文背诵 提摩太后书2:15，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。” 你可以考虑背诵额外的经文：罗马书10:17; 约伯记23:12; 提摩太后书3:16。 进入下一课之前 背诵提摩太后书2:15。反复背诵，直到你可以一字不差地背下来。 阅读下一课的内容，回答所有问题。如果你有任何疑问或者不解，写下你的问题，在下一次与门训伙伴见面时讨论。...

圣诞快乐！还没有Shin牧师的消息，估计今年是不会再回来了。 Logos最强大的培训，就是要求你全部倒空自己。理论依据如下：属灵成长不像肉体成长。属灵成长可以在几天之内，一次培训中得到很大的提升，条件是放弃之前学习的所有东西，完全听从Shin老师。 很熟悉的语气，一种浓浓的洗脑传销迎面扑来。 诡异的是，经过了10年培训之后，即使是所谓核心同工们，在shin的评价中仍然是属灵的小学生。 于是第二弹袭来：我的生命是个大碗，你们的生命就像小碗。你们这么小的生命理解不了生命好的人。所以，你们不需要提问，只需要完全顺服牧师。 这是要把他自己放在人和耶稣之间，隔离大家和神建立直接的联系吧。 综合起来，一边说几天之内就可以让你生命极大成长，然而10年之后却仍旧把人评价为小学生。到底Logos的训练体系是强大，还是毫无用处？到底Shin老师是个骗子，还是一位属灵的伟大教师？ 这真是一件矛盾的事情。 谁给我个答案吧……

定了周五去上海的机票，预备周六再转北京。从早晨开始，心情就开始莫名其妙的烦躁起来。 自从上周四签证之后，已经过了快一周了，还没有拿到领事馆寄回的护照。11.11我什么也没有买，但还是真切地体会到剁手党人对物流速度的影响。 周三上海的朋友打来电话，说有关部门去了他的教会，云云。他问我还要去上海吗？ 护照也还没有音信。我查了一下，退票大概也来得及，再等等吧。然而还是有点冒汗，如果我是这周才去签证，估计无法按时回家了。 周四护照才寄来，我已经决定取消去上海的行程。这两周实在太累了，我需要在家里休息一天。学了这么多七天安息一天的“Spritual Formation”课程，一回国就忘到了九霄云外。 给Emma打电话，“护照拿到了。既有好消息也是坏消息，你想先听好消息还是坏消息？” Emma照例选择先听坏消息。 “坏消息是这次签证只给了我一次入境。好消息是明年无法离开美国，所以我不会离开你和孩子们出远门了，我哪里都不去。”David出生之后，我只有一次离家超过7天，而这是第二次。 看起来，不管是川普上台后的签证政策还是国内马上要实施的新宗教条例，都开始渐渐露出一点面目来。我对签证有点失望，但是还是感谢神这样的安排。尽管我不明白理由，但我相信这样的安排对我来说是最好的。 有好几个教会问我，回国预备了什么信息可以分享。我想了一下，实话实说什么也没有预备。这次的主题是办护照，签证，看望年迈的父母，和大学毕业的儿子聊天，和朋友见面聊天，了解中国教会的情况，为了以后回国做些预备。 目前为止，除了签证不太成功，其他的事情似乎都还不错。爸爸妈妈的身体还行，陶陶在起点上发表的小说《念力兵械》写得很好，虽然还没有签约，但是我每天都在追他的更新，轻轨上也不无聊了。 和朋友们的聊天见面，也有很多的收获，对中国现在处境下的神学进展有了更多的了解。说起来，从前在Logos教会10年，几乎没有和别的基督徒接触，我对中国教会的现状几乎是一无所知。这次不管是家庭教会还是三自教会，城市教会还是传统教会都有朋友见面，自我感觉收获相当大，就像临走前Emma的妈妈塞在箱子里要求带回的童装和十数条儿童毛巾、袜子一样，有些东西可能还需要翻出来整理一下才行。 在美国这几年，神给我的呼召里有很大一部分是帮助中国弟兄姊妹如何更好地理解神的话语。这也是我把博士的研究方向从Ministry Leadership调整到Bible Exposition的重要原因。目前设定的论文方向是“和合本翻译与中国教会实践之关系”，回去以后就和导师见面讨论研究和写作的方向。从这个意义上说，不能自由回国暂时对我的研究构成了不大不小的阻碍。 2016年我曾经讲过一次释经学，用的是当时刚刚翻译好的《理解和应用圣经》。这次回来检验，当时教学的效果不是太好，学生们在服侍中几乎没有怎么使用我教导的方法。不过明宽听说我要回国，又邀请给同学们上一门“教会牧养”的课程吧。我说我对中国教会，特别是传统家庭教会的理论和实践都缺少经验，可能没有办法教授这门课。他就说，既然你的研究方向是释经学，那么你给我们讲一门“释经讲道学”吧。 这就是这次上课的起源。顺便说一下，明宽邀请老师还是很严格的。几次请我上课的原因，据一位同学说是因为我把自己的房子卖掉出去读神学了。 然后就是一片混乱。因为19大的缘故，通信不是很流畅。学生们都以为这次还是“释经学”，于是又拿着300多页的教材读了一遍。只有两个同学上过从前的释经学，其他的人一脸茫然，心里想“张老师几天时间如何讲完一本300页的书呢？” 其实这次的重点是讲道学。但我实在没有时间备课，也不知道同学们的接受程度如何，所以也无法备课。 在回来的飞机上，我随便地翻完了过去的教材——Dr. Hamilton的”Peaching with Balance”，算是热身。下了飞机以后就一直忙碌，什么时间也没有了。 上课的效果似乎出乎意外地好。六个学生里，有一位特别有讲道的恩赐，有一位女生很有教导的恩赐。两位苗族的少年也有恩赐，属灵上也进步了，比上次看到的时候成熟了不少。朝飞也听了两天课，算是复习从前的培训。 第一天讲了释经学框架，第二天讲了讲道的神学基础和”关键字法“，第三天是”分析法“，第四天”文本法“，最后一天本来应当讲”讲台表现“，但是刚刚把一段经文拿出来分析就跑题了，讲到教会治理结构、教会领导、奉献等别的地方去了。后面几天，每天下午就是同学们的讲道练习时间。一开始大家都紧张，但是很快他们就适应了，一天比一天讲得好。 昨天最后一次讲道练习结束以后，大家简单分享收获和如何改进教学的建议。 多数学生都说，以前从来没有用这样的方式上过课。许多老师来了就不停地灌输知识，听的时候似乎也很能接受，但是过后不大能记得住，也不太好实际应用。而这门课的讲授、工作坊加上讲道练习的方式，逼着他们每晚写一篇15分钟的短讲，不仅对教会里惯常的45-60分钟的长篇讲道习惯是一种反动的经验，而且在压力之下许多人突破了自己的舒适区，尝试了新的方法。 但是你永远不知道到底那句话打动了学生的心。好几个学生分享说，我告诉他们要均衡地服侍，似乎才是他们最有体会的一句话。其实我的本意只是想告诉他们，如果预备讲道要20个小时，那么你做其他事工的时间就只剩20个小时了。所以，我希望帮助他们用系统的方法来预备讲道，让讲道的预备时间更有效一些。 若从服侍的角度看，破碎的婚姻关系是这次遇到一个意外的主题。短短两周的时间，就接触了好几个家庭关系濒临破碎的弟兄姊妹。我没有专业的咨询技巧，只是感谢他们信任我，愿意分享自己的情况。也希望我说的话可以对他们有些许的安慰和鼓励。 另一个问题是关于我是否有必要寻求按牧的问题。按照我自己对圣经的理解，不觉得有这种必要。我最强的恩赐是教导，并不是牧会。如果没有袁大龙长老的治理恩赐，活石教会早已经垮掉了吧。回国以后，大概我也不会长期在任何一个教会牧会。 但是如果对回国服侍有帮助，我也不介意寻求按牧。于是就有了各种可能性：在美国按牧；在国内按牧；在这个系统按牧，或者在另一个按牧委员会按牧……慢慢再想吧。 Emma对此的评论是，看到周末一群婴儿受洗的照片，就暴露了我长老会改革宗神学的本质。呵呵，PCA的考试太难了，也许我还是去拿个博士学位容易些。 但损失最大的肯定是笔记本电脑坏了。如果不是因为MemoQ只有Windows版，早已放弃Windows了。估计今年之内就需要更换新的电脑。装机又成了一件烦心的事情。我有点想家了。