https://images.pexels.com/photos/209353/pexels-photo-209353.jpeg 凡是我和Emma有争议的地方，基本上都值得讨论。据说白居易写诗要老妪也能懂，而恩道出版社翻译的注释和解经书籍，需要先读给教会里不认字的老姊妹能听懂才行…… Emma有CIU的圣经解释硕士学位，学过希腊文，倒也不算完全无知。翻译圣经或者还不行，但听懂有关的讨论还是大有余裕。 6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。 6:13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil. 13 καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ ⸀πονηροῦ. 在希腊文里，εἰς的意思是“into”，而“不叫我们遇见试探”里，实际上有两个εἰς（我用黑体字标出来）。 καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν. 第一个εἰς，出在复合动词εἰσενέγκῃς里，可以直接理解为 into+lead，再加上后面一个εἰς，lead into 的味道就非常强烈了。 我的意思是，和合本选择了最弱的译法，“不叫我们遇见试探”。但是Emma觉得意思不错，就是“Lead-Into”。我觉得比较强的译法，比如ESV这样，“不要把我们引到试探里。” 差别在于对神主权的强调。我可以遇见一个传销团伙，但是绕道而行，并不加入。这和我加入（into）了传销团伙，与他们同吃同住被洗脑完全不一样。 我可以在“普世牧者群”里观看他们争论七天创世的问题，但是并不介入；也可以加入（into）到争论中，焖出几个青春痘来。 在语言上，“遇见”和“引入”是两个不一样强度的行为，而否定的“不叫遇见”与“不要引入”，在行为上有消极和积极之区别。 这是对汉语本身的讨论，不涉及到详细的解经问题。

目录 The Bridge 门徒培训手册 第3课 拯救的确据 假定成立和完全确信之间有着巨大的区别。完全确信是理性的——有确实的根据。而假设则是厚颜无耻地将自己本无权宣告的事情当作肯定的事情来宣传。我祷告大家要小心，不要假定你已经得救了。如果你全心信靠耶稣，那么你确然得救了。但是如何你只是嘴上说，“我相信耶稣，”这并不能拯救你。如果你的心意更新了，如果你开始厌恶从前所爱的事情，并爱那些你从前厌恶的事；如果你真的悔改了；如果你的想法已经完全改变。如果你重生了——那么你完全有理由喜乐——但是如果你没有真实的改变，没有内在的圣洁——没有对神的爱，没有祷告，没有圣灵的工作，那么你说，“我得救了”，只不过是你自己的断言。你可以幻想，但决不能拯救你。 ——司布真 导论 “我怎能确认自己已经是基督徒？”我肯定你会同意，还有几个问题与这个问题同样的重要。但是一个人怎能确信他已经得救呢？如果我要求你证明你已经结婚了，你大概有三种方法可行。首先，你可以拿出结婚证给我看。结婚证是一个客观的陈述，由见证人签字，证明你在某年某月某日结婚了。其次，你可以把妻子和孩子们介绍给我认识。其三，你可以微笑着对我说，“我知道我自己知道我心里确定已经结婚了。” 现在，如果你给我看你的结婚证，但是却不让我认识你的妻子和孩子们，我会有点怀疑。我可能心想，“我打赌他可能伪造了结婚证。”或者，如果你只是介绍妻子和孩子们给我认识，但是我在公证处查不到任何结婚记录，我可能会认为你只是同居而没有结婚。又或，如果你只是一脸傻笑地对我宣告，“我知道我心里知道我已经结婚了，”但是没有人可以查到你的结婚证，也找不出你的妻子和孩子们，他们可能会说，“他已经疯了！把他送进精神病院！”为了要证明你已经结婚，你需要上述三个方面的证据。同样，我们得救也需要上述三种证据：神话语的真理（与结婚证对应），永生的征兆（对应妻子与孩子们），以及圣灵的见证（对应内心的确据）。 查经 神话语的应许 阅读约翰福音3:16。 ● 神应许赐给相信耶稣基督的人什么？ ____________________________________________________ 2.请阅读约翰福音5:24。 ● 神应许赐给听见神的话语又相信的人什么？ ____________________________________________________ 3.请阅读罗马书10:9-10。 ● 神应许承认耶稣是主、心里相信神让他从死里复活的人什么？ ____________________________________________________ 4.请阅读民数记23:19。 ● 这段经文提及神的哪些属性？ __________________ ____________________________________________________ ● 根据这段经文，神会遵守他的应许吗？ ______________ 如果你遇到一个自称基督徒的人，他反复引用约翰福音3:16，但却活在罪里一点也显不出圣灵在他心里结出的果子，你很可能遇到的是一位没有得救、但自我欺骗说已经得救的人。我们需要比神的话语客观的应许、更多的证据才能得到得救的确据。我们还需要显出永生的征兆。 永生的征兆 1.请阅读约翰一书5:13。 ● 约翰为什么要写约翰一书呢？ _________________________ 2.请阅读约翰一书1:6; 1:8; 1:10; 2:4; 2:9; 4:20。 ● 这些经文教导我们，哪些东西不是人拥有永生的可靠征兆？ _____________________________________________________ 医护人员在处理意外事故现场时，首先就要检查伤者的生命指征，比如他/她还有没有心跳或呼吸。同样，我们也必须检查我们自己，看看我们是否有着永生的生命指征。 3.请阅读约翰一书2:3-5。 ● 我们如何知道我们认识他，在他里面？____________________________________________________ 4.请阅读耶利米书31:31-34。 ● 这段经文描述了一个怎样的约（31节）？ ____________ ____________________________________________________ ● 在新约之下，神要如何处理祂的律法（33节）？ ____________________________________________________ ● 你觉得神要将他的律法写在我们心上，是什么意思？这和神将他的律法写在石板上有何差别？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.请阅读约翰一书3:9。 ● 真正重生的人不能做什么？ ______________________ ● 你认为“犯罪（practice sin）”是什么意思？ _______________________...

BEE，全称是Biblical Education by Extension，不知道最好的翻译是什么，所以暂且不翻译，就叫BEE。 BEE是一个宣教机构，从前在东欧开展工作，为那些无法出国学习、别无机会接触到神学院水平的教育的牧师和教会领袖提供圣经教育。 东欧社会主义国家解体之后，其他资源逐渐多起来，所以他们也在将培训的范围扩展到别的地区。 2015年我回到国内，离开了从前承诺支持我事工的Logos教会——不是Logos不愿意再支持我，而是我选择了离开。一时之间，众叛亲离，茫然不知所措，家里的用度也日渐紧张，颇有捉襟见肘的窘迫感。 这时，耶和华的乌鸦衔来了第一块面包。通过一个翻译平台，Jim找到我，说有一个机构要在香港培训企业家，问我可不可以为他们翻译培训的PPT。 这是我第一次通过Jim拿项目，完全不知深浅，随便开了一个价格。Jim就寄来一个试译的文本，然后是160页的PPT，然后是学生用书。 期间，Jim大概觉得我没有经验，还特别关心地问了一句，你真的觉得这个价格也拿得下来吗？要不针对PPT的排版，你略微把价格提高一点？于是我从善如流，就将价格提高了10美元/千字。 下面就是第一个文档的宣传页。当时是2015年8月25日，Logos的新敬拜中心刚刚启用20天，而我正是在第一次新中心的礼拜之后，决定离开Logos的。 Jim发来了客户的反应（斜体字黑体字是我加的）： Hi Eddy, Before she ran into this problem on formatting the workbook, she sent me this note earlier yesterday… There are a couple of other pieces as well that when I get them into final form, will have them translated. You’ll be pleased that while in China last week I had the opportunity to use the workbook with a couple of people in a consulting setting....

我一直以为千与千寻是个动词，表示不断寻找。如果我错了，请给我torrent链接。 在Missio Nexus上，有一篇旧文，是曾经教过我“ Story Telling”的Tom Steffen博士写的，名字叫 Exit Strategy. Another Look at Phase-out，讲的是在任何事工开始之前，都要有一个退出策略： DEFINING PHASE-OUT<br></br>Phase-out is not pullout, that is, leaving abruptly for whatever reason: health, personal, safety, completion of ministry goals. Rather, phase-out is benign neglect… it is “responsible disengagement…it is the planned absences of church planters, protracted over time, so that national believers can immediately strengthen their spiritual roots and wings” (Steffen 1997, 16, 20). It is the change of roles for team members (evangelist, teacher, resident advisor, itinerant advisor, absent advisor) as the nationals take over the various ministry challenges, including the planting of reproducing churches....

目录：The Bridge门徒培训手册 “在时间和永恒之中，我的灵魂系于耶稣和祂所成就的事情上。如果你的灵魂也系于此，那么你的灵魂已经得救，就像我的灵魂一样确定无疑。如果你信靠基督却失丧了，那么我也同样失丧了、跟你一起去了地狱。“我必须依靠基督，因为除了仰赖耶稣基督，我别无其他依靠——祂是神的儿子，降世，受死，埋葬，复活，又升天，祂依然活着并坐在全能神的右边为罪人代求。”“在时间和永恒之中，我的灵魂系于耶稣和祂所成就的事情上。如果你的灵魂也系于此，那么你的灵魂已经得救，就像我的灵魂一样确定无疑。如果你信靠基督却失丧了，那么我也同样失丧了、跟你一起去了地狱。“我必须依靠基督，因为除了仰赖耶稣基督，我别无其他依靠——祂是神的儿子，降世，受死，埋葬，复活，又升天，祂依然活着并坐在全能神的右边为罪人代求。”—司布真 导论 上一课我们学习了“什么是福音”，让我们再次复习耶稣在马可福音1:15中的命令，“当悔改信福音”。我们已经明白福音是荣耀的信息，因为它告诉我们神为面临灭亡危险的罪人所行的奇妙大事。但是，一个人究竟要如何才能进入福音所应许的祝福呢？答案就在于悔改和信心。在这一课中，我们要探索圣经关于如何回应福音宣告的教导。 查经 悔改 请在英文字典和圣经词典里分别查找“repent(悔改)”这个字，将定义写在下面空白处。 下面的经文如何教导“悔改的重要性”？ 路加福音5:32 路加福音24:46-47 路加福音15:7 使徒行传3:19 使徒行传17:30-31 彼得后书3:9 下面的经文如何教导“悔改的内容”？ 使徒行传3:19 使徒行传26:20 林后7:9-10 阅读下面的经文，写下关于“罪”的教训。 罗马书14:23 雅各书4:17 约壹3:4 约壹5:17 请阅读提摩太后书2:24-26。 ● 根据第25节，悔改从何而来？ - - - - - - ● 第25节的用词向我们启示，神是否可以自由的赐给我们悔改？ ● 悔改会让我们得到哪两种改变（25-26节）？ 阅读使徒行传5:23和使徒行传11:18。 ● 为什么有人听见福音就悔改呢？ - - - - - - ● 这两节说，悔改可以让我们得到哪些祝福？ 请阅读哥林多后书7:8-10。 ● 人可能做虚假的悔改吗？ ● 保罗说，世间的忧愁会让人生出什么？ - - - - - - 请阅读马太福音27:3-5。 ● 犹大的悔恨与福音所说引人得生命的悔改有什么差异？ ● 犹大的做法里缺少了什么？ - - - - - -...

目录：The Bridg门徒培训手册 “避免掺了糖水的福音……要追求那撕裂、破碎、切开、伤害、破裂甚至杀人的福音，因为那样的福音才能让人重新活过来。若你们找到这样的福音，请好好珍惜。让它进入你的全部生命中。就像雨水浸入地面，你们要祷告耶和华让祂的福音进入你们的灵魂。” ——司布真 导论 在马可福音1:15中，耶稣明白地说了：「日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！」。当耶稣基督叫人来跟随他时，他的第一个命令就是悔改和信福音。若没有悔改和在基督（福音的中心）里的信心，就不会有真正的生命改变。 “福音”这个词，字面意思是“好消息”或者“喜事”。在古代世界里，当军队战胜了敌人之后，常常会派遣信使回到本国传达胜利的消息。信使的工作是在城市中心广场上向所有的人宣告这消息。所以，当耶稣基督通过他的死亡和复活征服了敌人（罪、撒旦和死亡）之后，他也叫所有的跟随者向所有人宣告这个消息。 查经 坏消息 在下面的一组经文中，我们将会查考未得救之人的状况。 阅读创世记5:1-3. ● 当神造人的时候，他们的道德水准如何？比较传道书7:29。 ● 亚当的后代出生的时候，他们是按照谁的形象被造的？ 2. 请读创世记6:5. ● 用你自己的话描述神用大洪水毁灭全地之前的人类境况。 ● 你认为今天的人类与创世记6章的情况有何不同吗？为什么相同或者不同？ 请读以赛亚书64:6. ● 圈出所有全称代词／形容词（都、全……）。这些词汇告诉我们什么信息？有任何人例外吗？ ● 他所有的义就像什么？ ● 你认为神为何认为他所有的义都象污秽的衣服？ 请读耶利米书17:9-10. ● 没有得救的人的心是什么情况？ - - - - - - ● 当失丧的人说，“我没事。神知道我的心”，上述经文会让他惊醒还是让他大得安慰？ 请读以弗所书2:1-3. ● 在我们成为基督徒之前，我们的属灵状况如何（第１节）？ ● 我们与罪恶的世界有何联系？ ● 我们与撒旦（空中的掌权者）有何联系？ ● 我们在肉体（败坏堕落的本性）中如何行事？ ● 我们本性（生来）是什么？ 6. 请总结一下你所认识到的人类境况． 好消息 下面的经文如何定义了福音？ 马可福音1:1 马可福音1:14 马太福音4:23 使徒行传20:24 林后4:4 以弗所书1:13 以弗所书 6:15 提摩太前书1:11 上述经文关于福音的共同点是什么？ 请阅读哥林多前书15:1-4. ● 当保罗向哥林多人传福音的时候，他们是如何回应的？ ● 如果我们在福音上站立得住，将会得到什么结果？ ● 保罗在第１－２节中用了“传”字（Preached)。在第３节里，他用了哪一个同义词？（delivered）...

门徒培训手册 “所以，你们要去，使万民作我的门徒，…… 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守” — 太.28:19-20 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。” — 西2:6-7 “你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。” — 提后 2:2 “培养那些可以培养门徒的门徒。” www.thebridgeonline.net 前言 “天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。–耶稣基督(太 28:18-20) 耶稣从死里复活之后不久，就向门徒说了上面的一番话。我们通常将这段话叫做“大使命”。耶稣命令所有的门徒、在所有的时代都要去完成这个伟大的任务——得到门徒。如果你已经悔改自己的罪，完全相信了基督，那么你就是一个基督徒，按照定义，也就是耶稣基督的跟随者。现在我们见面的原因，是要帮助你成为全面委身基督的跟随者。 你会注意到，建造门徒的过程包括“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。成为基督徒不仅仅是相信关于神的真理。它也牵涉到按照耶稣基督的形象重建整个人格。在门徒培训手册中，我们将主要关注耶稣给我么你的命令。当我们需要理解神的话语中某个特定的真理时，为了顺服这些命令，我们会花时间深入到特定的真理中。例如，耶稣有一个命令是“悔改接受福音。”那么，为了顺服这个命令，我们首先需要理解什么是福音。更进一步，悔改和相信福音，自然会保证随之而来的救恩。因此，我们要用一节课专门讨论福音与得救的确据，尽管二者都与耶稣基督的命令无关。 培训门徒是耶稣的命令之一。因此，我们希望你也同样倾倒自己的生命到另一个人身上，就像你的门训伙伴所作的一样，将你学到的东西传递给他／她。在提摩太后书２：２中，保罗说，“你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。”你注意到这个经节中提及了四代门徒吗？保罗-提摩太-忠心的人 – 别人。提摩太是保罗在信仰上的儿子。忠心的人是他属灵的第三代，而其他人是他属灵上的第四代。在你学习这些课程时，要好好掌握其中内容，因为你将来要帮助别人理解和顺服同样的真理！当你邀请别人进入你的生命时，你同样会有属灵的孩子们，第三代和第四代……！事实上，你现在就应当祷告神将合适的人带到你的生命中，让你可以倾倒生命，帮助他们可以将自己的生命倾倒在其他人身上。换句话说，现在你是耶稣的门徒，同时也是门徒训练运动的一部分。我们要培训可以培训其他人的门徒，让他们继续培训门徒……直到耶稣基督再来。在你开始进一步学习之前，请访问 ，阅读和听一下Navigators机构的创始人Dawson Trotman的讲道。这篇讲道是1955年他去世前数周录制的。Dawson有一个宏大的梦想，要通过个人的培训看到门徒的倍增。这种一对一的门训，要求付出许多牺牲和委身，但是也会结出丰盛的属灵果实。 这种门训过程将会要求你自己的委身。你需要付出时间和努力来学习，与你的门训伙伴见面，把学到的东西应用到自己生活中。只有怀着强烈的愿望、想要一切事情上讨神喜悦的人，只有愿意付出必要代价的人才可能完成这种门训过程。然而，认识和顺服神所带来的祝福，要远远超过我们所付出的代价。 在下面每一课中，首先会有一个导论，接着是查经，加上需要采取的步骤，以及需要背诵的经文。我们鼓励你在上课之前先阅读这些材料，提前背诵需要的经文，最有效地利用与门训伙伴见面的时间。 当你顺服神而行的时候，愿神大大地祝福你！ © 2013 by The Bridge © 2018 Eddy Zhang (中文翻译版) 所有经文引自和合本，（Public Domain） “所以，你们要去，使万民作我的门徒，…… 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守” — 太.28:19-20 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。” — 西2:6-7 “你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。” — 提后 2:2 “培养那些可以培养门徒的门徒。” www.thebridgeonline.net

我们需要怎样的翻译 最近有一个非常好的门训教材，据说潜在的使用者可能超过某些国家（冰岛？）的总人口。这个教材和培训系统曾经在印度做了非常出色的工作。 一年以前，有非常感兴趣的StakeHolder找到我，商谈把材料翻译为中文的问题。我的意见很简单： 我可以负责组织翻译，但不负责筹款。 翻译的费用要相对合理（我说的相对合理，指的是不能低于我商业报价的50%）。至于价格是多少，我就不说了。免得有人怀疑我有意搞坏“基督教翻译”市场。 当时我们谈的还不错，但是接触的弟兄说，要不你先组织人做起来，钱不是问题。我说，翻译项目，唯一的问题就是钱，质量和时间不是问题。 这又是我们IT行业的老话： 质量、费用和时间，我都可以保证。但是，我只能给你其中两项—— 高质量+ 快速完成 = 高费用； 低费用 + 快速完成 = 低质量； 高质量 + 低费用 =项目周期无穷大。 即使在基督教翻译领域，许多人把翻译视为一种事工，可以接受相对较低的价格，这个三选二的定律，照样会生效的。 如果非要找个理由，请看创世记3章关于“汗流满面” + “荆棘和蒺藜” 的故事。堕落的世界，本来就是如此。好在基督徒们都有永生，所以我们常常愿意选择上述第3项，在高质量+免费的情况下，用人情来加速。 于是我说，“钱是唯一的问题。” 因为任何一个行业，若不能支撑从业者过上体面的生活，或者说付出和收入不成比例，就会发生逆淘汰。那些免费翻译高质量文本的人，必定从别的地方得到了他们事工的支持。 至少对于我而言，一家5、6口人，每天睁眼我就在为了生计发愁。所以，我对我的朋友说，钱不到位，我不会动工的。如果这个项目真有那么多潜在用户，那么我觉得中国教会应该可以改变免费使用材料的习惯了，真的付出一点代价。比如，让潜在的数百万用户每人给我1元钱？ 合格的翻译？ 我从学习教育学的几位同学那里了解到，教育学其实分为“教师、教材和学校管理”三个领域。我从前以为教育学就是培训教师，那是大大的离了谱。 同样，翻译领域，也需要“语言训练、项目管理和工具”。光是懂得一点语言，在大规模协同翻译项目中，还是会遇到问题的。 按照我的经验，一个翻译的训练至少要1年左右。项目管理者会更难一点，而工具的掌握，在国内基督教翻译领域，基本空白。 采用低价策略或者“事工志愿者”策略，对于培养翻译来说，基本没有什么好处。算了，这事就不谈了。 至少，目前合格的翻译，按照我的标准，就是能为自己争取到合理收入的翻译，还是非常之少。于是，翻译无法成为主要的事工，只是大家在做着其他事情的时候，业余玩票的事情。如果我牧会也是这种态度，这周有兴趣我就讲道，下周忙了就不聚会了，大家随意，看看会发生什么事情？ 我的策略 我的确把翻译当作事工（之一）。所以，我采用两种价格策略：合理报价和免费。 凡是找到我做项目的，一概采用合理报价。毕竟，这是谋生的手段。但是我有若干免费项目，按照自己的兴趣来玩。就像上周的那篇“教会面对心理学所出现的智识危机”，原文5000多字，花了我至少8小时的工作时间。（对不起，暴露速度了。毕竟，翻译是个计件的活，与快递小哥没什么两样，速度就是生命。所以我练就了一身“快手”+“抖音”的功力，可以同时满足“质量+速度”两个要素。既然这样，第三个要素，“费用”，就是不能出让给任何客户的了。） 综合起来，大概很难说我是不是个唯利是图的人。 门徒培训手册 这是我们教会在使用的一份门徒培训手册。我们的使用经验，觉得这份材料很好。于是，我们写信给开发这份手册的[美国加州The Bridge 教会](http://www.thebridgeonline.net）的Brian牧师，希望得到他的中文版授权，提供给我们自己的教会和其他中国教会使用。我们提出的交换条件是提供翻译的中文版给Brian，他可以放在自己的网站上。 Pastor Brian 回复说， Absolutely! I would be thrilled! I'm glad my manual can be of use to you. May the Lord Jesus be magnified! 事就这样成了。接下来几周会发布我翻译的初稿。 The Bridge门徒培训手册...

最近几天，在社交媒体上出现了一场丑陋的冲突，似乎与美南神学院（Southern Baptist Theological Seminary，SBTS）解雇Dr. Eric Johnson有关。有人发起了这个请愿——Petition Against the Wrongful Firing of Dr. Eric Johnson ，并已经收集到636个签名。 这个请愿的前言说： 美南神学院在Dr. Albert Mohler领导下，决定解雇已经在基督教学术界和心灵看顾（soul-care）领域为学校工作了17年的Dr. Eric Johnson教授。他的决定不是建立在Johnson有着不同的基督教信仰或者有任何道德过失的基础上，而是因为受到某个外部组织——认证圣经咨询师协会（Association of Certified Biblical Counselors）及其领袖Heath Lambert 的压力。 这似乎是考验SBTS的关键时刻，看看他们是否已经改变了自己对什么是恰当的咨询方法的立场：是否只能使用圣经？ 下面是几个署名的、引人注目的评论： Kirk Wakefield PhD – United States, Waco –当我们处理诸如糖尿病这样的问题时，通常会找医生，开药，寻求辅导并为了医治而祷告。但是当我们面临精神健康问题，包括那些由化学和生理学原因造成的认知失调，我们却泾行采用语言和祷告，而且多少认为上天不许我们使用药物。愿这一决定背后的决策者以开放的心态去探究那些对他们封闭的心灵隐藏起来的事情。 Sokho Kim United States, Montgomery Village— 从2009年我还在SBTS当学生的时代，Dr. Lambert 就公开羞辱Dr. Johnson.他总是误用Dr. Johnson的话，将他形容为一位危险的、敌基督的教授。(MDiv SBTS ’11) Amber Weiand United States, Louisville, B.S. Church Ministry:Children’s Ministry from Boyce College 当我在Boyce读书期间，我的父亲自杀了。在我哀悼的过程中，甚至我特别寻求了Dr. Lambert的帮助，但并不觉得自己得到足够的支持。我当时参加教会的牧师非常关心我，看出我有了抑郁的物理指征，于是安排我接受了一个圣经辅导之外的辅导，我才得到了医治。 我的个人经验是，只用圣经辅导是一种危险的做法，它是造成我父亲死亡的原因之一。 Meg Eldridge United States, Washington 我丈夫和我在这所学校投资了不少，但是我们非常失望。事实上，直到上周我丈夫还在考虑去这所学校读PHD。我们再也不会捐给这个学校哪怕一分钱。我们见过这种咨询方法让人心归向基督，拯救濒危的婚姻，或者让罪人悔改。但就是这一群人，ACBC却拒绝让他们做辅导。不再训练我们未来的牧师们像耶稣一样真正陪伴那些受苦之人，真是一件可耻的事情。这种做法不代表更靠近基督，而是向着基要主义（fundamentalism）在靠拢。...

前几天翻译的关于基督教对心理学的五种回应进路的文章，是Dr. Eric Johnson主编的《Psychology and Christianity: Five Views》的导言的一部分。 发在神学生群里，没说谁写的，芳洲就问，“是不是我的老师 Eric Johnson写的？” 我说是的。后面就再也无人说话了。 第二天，梦潇告诉我，美南神学院去年已经解雇了Dr. Johnson，所以严格说来，他是芳洲从前的老师了。 “圣经辅导”与“基督教心理学”之争 在美南浸信会的神学院里，这样的事情并不是第一次发生。早在2010年，Paige Patterson领导的美西南神学院就以财政状况不佳为理由，将本来并行的“圣经辅导”和“基督教心理学”专业砍掉了一个。尽管圣经辅导方向只有两个教授和10来个学生支持，而基督教心理学则有5位教授和200多位学生支持，但是被砍掉的却是能够让学生拿到辅导职业执照的基督教心理学专业。按照Patterson的解释，学校是培养在教会里服侍的工人，而拿执照的学生不太为教会服务，所以不需要培养他们。 为了这件事，从前的校友Dr. New专门写了一封公开信，直指这种不让学生拿执照的做法并不是更靠近基督，而是更靠近基要主义，对学生在教会的服侍来说不会有好处，也不会让这个专业更有吸引力。 去年，美南神学院也发生了同样的事情。 学校辅导专业的另一位教授，Heath Lambert，在ACBC （Association of Certificated Biblical Counselors) 的大会上公开指责Eric Johnson是一个坏神学家，一个极坏的咨询辅导者…… 他这样说Dr. Johnson: “The reason that he is wrong, the reason that his counseling advice is bad is because he has not been faithful to the teaching. He has not been faithful to the Word. He is a horrible theologian.” 甚至质疑Dr. Johnson是否得救： “…you know when I was reading this some [9 years ago] when the book came out, and I was deeply troubled by it, and I was angry about it, and I was frustrated about it ,and then I realized something about this man....