出版说明
教育的结果受到许多因素的影响，具有相当大的不确定性。
当一个理论需要长期实施才能见效（比如蒙特梭利或者基督教古典），而教育的目标本身并不能量化设定，在实施的初期或者没有看见成果之前，是很难评估的。
在这个意义上，许多当下的教育实践，可以算为一种“理论性实验”。但教育的“项目”性质，具有很强的“不可逆性”、“强时间约束性”、“长期投入性”以及“不可分摊的巨额成本”，因此大多数时候，我不会特别看重那些还见不到成品的教育实践者言之绰绰或者桃之夭夭的“经验”。
郭靖给我的最大启示是在他观摩两位家长比试的时候的心得。这两位家长似乎都是单亲，孩子也都各有不成器的地方。黄蓉的父亲和欧阳克的叔叔都是业界大师，有理论有实践有创新有名望，经济自由，据着山庄海岛。但在教育上全都一言难尽。
再听一会，忽觉两般乐音的消长之势、攻合之道，却有许多地方与所习诀要甚不相同，心下疑惑，不明其故。好几次黄药师明明已可获胜，只要箫声多几个转折，欧阳锋势必抵挡不住；而欧阳锋却也错过了不少可乘之机。
郭靖本来还道双方互相谦让，再听一阵，却又不像。他资质虽钝，但两人反覆吹奏攻拒，听了小半个时辰下来，也已明白了一些箫筝之声中攻伐解御的法门。再听一会，忽然想起：“依照空明拳拳诀中的道理，他们双方的攻守之中，好似各有破绽和不足之处，难道周大哥传我的口诀，竟比黄岛主和西毒的武功还要厉害么？”转念一想：“一定不对！倘若周大哥武功真的高过黄岛主，这一十五年之中他二人已不知拼斗过多少次，岂能仍给困在岩洞之中？”
他呆呆的想了良久，只听得箫声越拔越高，只须再高得少些，欧阳锋便非败不可，但至此为极，说什么也高不上去了，终于大悟，不禁哑然失笑：“我真是蠢得到了家！人力有时而穷，心中所想的事，十九不能做到。我知道一拳打出，如有万斤之力，敌人必然粉身碎骨，可是我拳上又如何能有万斤的力道？四师父常说：‘看人挑担不吃力，自己挑担压断脊。’挑担尚且如此，何况是这等高深的武功。”
一开始，郭靖总是觉得武学大师不会犯错。但当他拿着空明拳经和九阴真经去审视东邪西毒，却想明白了最后一段的道理。真是个傻孩子。
27 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 28 地生五榖是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；
在教育问题上，最近大家都在说，要孩子们不卷，首先家长要不卷。从一个Jesus-follower的角度来看，追求长生不老是与追求eternity相对的，而“鸡娃”的意思，大致暗示对“永生”的不信任。
陶陶读小学的时候跟着奶奶，就近入学珊瑚小学。小升初和高考是他仅有两次分数高于平时成绩的时候，没有交择校费，就去了11中的尖子班和一所985的非著名大学，我的母校河海大学。所以，虽然那时我已经没有任何收入，甚至只在高考填志愿之前一个月才从北美回来带着他去南京各个高校看了一看（金陵神学院有保安，不让进。其他几个学校都可以参观），然后就放任不管了，但他还是受了自己教育。
从初中之后，我只是每周和他散步聊天1小时而已。他的学习几乎没有花钱。
最近在重新阅读《念械兵装》，我略略理解了陶陶最后的想法。
这是他在读大学期间开始写的书。毕业的时候，他问过我是否可以继续将此书写完。我给了他两年的时间，但最后他并没有完成。
现在看起来，此书的文字还是幼稚。但当时我觉得很好，甚至拿去请教过西西弗书店的朋友们。然而，我仍然觉得允许他花时间来创作，而不是将他逼向“996”是一件正确的事情。
某种意义上讲，这书代表了他的人格塑造过程。每一个年轻人都要花时间来思考自己的身份，与这个世界的关系，以及对这个世界的制度（经济、政治、文化和宗教）的认识。
他设计了一个宏大的世界观，甚至有着某种模模糊糊的解决方案需要探索。他思考权力和技术的关系，制度与人性的冲突，以及快速发展的危险技术社会中人的命运。
我一直鼓励他继续写下去，直到有一天他对我说，实在写不下去了。因为我已经成长，看着从前设想的方案已经不再觉得可行，对于文字的审美也有了更高的要求。当然，作为写作的目的就此达成了。
于是我对他说，那么就把这书现有的部分给我吧。我找时间放在博客上作为纪念。如果有空，我或者继续写下去，把这个故事讲完。
下面的连载可能要持续一段时间。每天大约3千字，大约会持续一年。故事是很有趣的，每一部都有自己出人意料的高潮。