我遇见过一些寻找新教会的朋友。或者是因为搬家的缘故，或者是因为对自己过去的教会有些不满意，打算考虑其他的可能性。反正各种情况都有。一般而言，他们都不认识我，而是由我认识的或者不认识的网友推荐。

大体上，大家关心的问题都是这样：这位Eddy大概什么神学背景？什么神学立场？什么宗派？什么教会异象？

很难解释这种问题。所以，一般遇见这样的情况，我都会羞愧地说，我们这里就是一个小小的教会罢了，目前没有什么背景立场与宗派。我自己勉强算是PCA一派的，不过大部分熟悉的朋友都批评我是最不像PCA的PCA——其实大部分这样评论的朋友，大约从来没有参加过PCA，而我曾经在美国参与过植堂一件PCA教会（嗯，这件教会叫做哥伦比亚长老教会，又被亲切地称为Cola Pres）。

同时，对于各路好奇的朋友，我一般也真诚地希望他们先去看看别的教会。所以我们的缺省回应是，如果你来自成建制的改革宗、浸信会、传统几大家、中国的耶路撒冷或者重返耶路撒冷……，我们这里的文化大概会使你有些不适。不过我们欢迎大家来看看——一般改革宗9:00开始聚会，直到下午5点都有分别为圣，浸信会则晚上还有训练传道人的短讲，而我们这里是早晨10:30聚会，一般拖家带口的会到10:45才开始，12:00过就结束了。我说的文化不适，就是说这个。

另外，我们教会的讲道是很浅薄的，如果要了解我如何讲道，欢迎参加我的“释经和释经讲道工作坊”，听听我对“以基督为中心的讲道”的各种意见讨论，以及为何我要使用最为笨拙的“历史-文法-宗教”方式解经和讲道。

42 所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。
43 家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。
44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。

马太福音 24:42-44

耶稣把自己比作贼，所以我打算冒险做一个比喻：

我的教会更像一个流浪猫狗临时收容所。有很多被遗弃、被偷窃、被好心的网友偶然拾得的受伤小动物，偶尔会来我这里包扎一下，喘息几天，然后他们会继续去寻找自己更永久的家园。

有的时候，这些小动物受的伤太深，所以他们会深深地惧怕再次受伤，极为警惕地想要了解我的神学。但我不打算用系统神学的绷带来包扎他们，因为在我看来，一个因为系统神学或系统性的、结构性的、制度化的律法主义的、反智的、你懂的方式受到伤害的人，最不需要的就是强化地对他/她说，我们的神学和你从前的教会是一样的，制度也是一样的，只不过我们水平更高，不会像从前那样伤害你……

但很遗憾，不，我认为许多问题是系统的问题，不是个体教会和个体传道人的问题。所以，我小心地保持着一个小小的教会，不打算配合许多误入我这里的朋友的单纯认知。

到我这里来，是需要范式转换的包扎，需要（升维认知意义上的）降维看待你从前的教会和制度，需要在福音的……（此处省略一本300页的“伟大教义”）上得到更新才行。

嗯，我有点喜欢薛华老师的“避难所”，找些年轻人来聊聊天，然后就打发他们进入世界了。我甚至连“前车之鉴”都可以不写，乌拉！躺平在前人的肩膀上该有多好！

作为传道人，我的安全感不建立在教会人数多少的基础上。我和教会的水长老、黄长老等几位长老讨论过，在现在的处境下显然是人数越少越安全。严格地说，我们希望人数低于传说中的安全红线……

所以，还是要回到安全感的问题——你的安全感是从人数上来，这是不错的，但容我追问一句，是从人数多上来的安全感，还是从人数少上来的安全感？

今天看到禤老师的“无所事事”，当然，他大概也感受到压力了，不得不说几句。从传道人的角度，我也是如此的无所事事，巴不得把自己那1000块的恩赐再分给别人999块，我保留1块，埋在地上，以后再打着灯笼去找，找到了就请客，大家一起哈皮，找不到了，我就一个人在黑暗中哀哭切齿，然后找钰伟帮我补补牙，也是一件快事。