讲道稿：使徒行传3:1-10
Original 2017-03-24 Eddy 轻轨战舰之EddyEmma我在活石的讲道始于约翰福音13章某一节经文。我的方法是严格的一节一节的释经讲道，除开圣诞节的讲道，目前已经持续41周，进展到使徒行传7章。
之前我没有同意录音，从使徒行传2:37-47开始录音，因为神祝福我们，给了我们教会很多儿童，因此从今年开始我们的儿童主日学安排两位教师。我希望他们都有机会听到我的讲道。
需要提醒的是，这些讲道的预备有很多限制条件。首先，讲道是针对“活石华人基督教社区教会（Living Stone Christian Community Church）”的，不管是讲道的设计、联系听众的角度还是其中的示例，都是针对主要是生活在美国的华人基督徒的。其次，我们教会也有一些不会英语的美国人参加，因此在选用示例的时候，我基本不选用古文或者使用成语，避免因为文化差异而造成误解。第三，这些讲道稿只是草稿，不是讲道以后根据录音的整理稿。这是为了帮助我们的同声翻译更好地服侍不懂汉语的听众的。第四，我没有时间整理和编辑这些文稿，因此其中有一些错误的用词，主要是我盲打拼音输入法造成的。欢迎大家指正。
acts 3:1-10
来自轻轨战舰之EddyEmma
00:0020:00历史上有很多运动，本来以为要永久，但是那知道仅仅一瞬间就消失无影了。比如有一位伟大的君王，历史上第一个统一的中国。他以为自己的功绩会永世流传，于是给自己一个封号叫秦始皇，以后他的儿子会叫秦二世，再下来就是秦三世，到了我们这一年，正好秦111.9世，马上要到120世。不过，秦朝仅仅过了三世就灭亡了，秦三世仅仅在位了37天。宏伟的阿房宫被焚烧成灰烬，雄壮的兵马俑不过守护着一堆残土而已。
教会也很可能是一样的。五旬节那天，因为圣灵的工作，3000人信主，历史上第一间教会在耶路撒冷成立。但是，这究竟只是昙花一现的短暂运动，仅仅因为几个狂热的演说家鼓动起来的骗局，还是神全权掌管的真正福音运动，还有待时间的检验。所以，从使徒行传第三章直到第七章，路加开始描述耶路撒冷教会的各种事迹，他们的信心、他们所遭遇的逼迫和苦难，他们如何在圣灵的带领下慢慢建立教会的管理制度，如何依靠圣灵的能力传福音，将耶稣基督的救恩从耶路撒冷扩展开去，让福音传到犹大全地、撒玛利亚，甚至外邦人为主的安提阿等地。
而我们今天看到的经文，就是在这样一个背景下，关于使徒彼得和约翰，以及教会最初遭遇逼迫的故事。这个故事大体上分为四个部分：神借着彼得和约翰行神迹，治好了一位天生瘸腿的乞丐；彼得在圣殿里传福音；教会遭受最初的逼迫；圣灵使他们得胜，让福音广传开去，教会用祷告赞美感谢神。
我们来看今天的经文，使徒行传3：1-10，就是这个故事的第一部分。
Acts 3:1 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。
2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人賙济。
3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们賙济。
4 彼得约翰定睛看他；彼得说：你看我们！
5 那人就留意看他们，指望得着甚么。
6 彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！
7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，
8 就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。
9 百姓都看见他行走，赞美神；
10 认得他是那素常坐在殿的美门口求賙济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
1 Now Peter and John were going up to the temple at the hour of prayer,the ninth hour.
2 And a man lame from birth wasbeing carried, whom they laid daily at the gate of the temple that is calledthe Beautiful Gate to ask alms of those entering the temple.
3 Seeing Peter and John about togo into the temple, he asked to receive alms.
4 And Peter directed his gaze athim, as did John, and said, “Look at us.”
5 And he fixed his attention onthem, expecting to receive something from them.
6 But Peter said, “I have nosilver and gold, but what I do have I give to you. In the name of Jesus Christof Nazareth, rise up and walk!”
7 And he took him by the righthand and raised him up, and immediately his feet and ankles were made strong.
8 And leaping up he stood andbegan to walk, and entered the temple with them, walking and leaping andpraising God.
9 And all the people saw himwalking and praising God,
10 and recognized him as the onewho sat at the Beautiful Gate of the temple, asking for alms. And they werefilled with wonder and amazement at what had happened to him.
这是神的话语。
我想和大家一起来看这个有趣的故事，因为它讲了
- 一个人40年去圣殿，不知道自己真正需要的是什么，不知道自己如何可以得救；
- 一个人是如何得救的，得救的根据是什么；
- 一个人得救所带来的巨大影响。
从某种意义上说，既然大家今天坐在教会里，我们每个人可能曾经都是这个乞丐，或者现在还有成为乞丐的潜力。
圣殿曾经是犹太人敬拜神的中心，或者说整个犹太宗教和犹太信仰的中心。历史上曾经有过两个圣殿，第一圣殿是大卫的儿子所罗门所修建的，毁于巴比伦的占领。第二圣殿是犹太人从巴比伦回归以后重建的，曾经遭受了各个异族的占领和玷污，但是犹太人都以激烈的起义来反抗任何人对圣殿的亵渎，最后终于赢得了罗马帝国的许可，他们可以保持自己的宗教和自己的圣殿。
圣殿是代替旷野中的会幕，做神永远的居所，表示神与以色列人永远同在的象征。大家可以看一看所罗门王献殿的时候的景象：列王记8章：
1kgs 8: 6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
6 Then the priests brought the ark of thecovenant of the LORD to its place in the inner sanctuary of the house, in theMost Holy Place, underneath the wings of the cherubim.
……
9 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
9 There was nothing in the ark except the twotablets of stone that Moses put there at Horeb, where the LORD made a covenantwith the people of Israel, when they came out of the land of Egypt.
10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
10 And when the priests came out of the HolyPlace, a cloud filled the house of the LORD,
11 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
11 so that the priests could not stand tominister because of the cloud, for the glory of the LORD filled the house ofthe LORD.
12 那时所罗门说：耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
12 Then Solomon said, “The LORD1 has said that he would dwell in thickdarkness.
13 我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。
13 I have indeed built you an exalted house, aplace for you to dwell in forever.”
对于这样一个地方，一个犹太人应当怀着怎样的期待？如果大家仔细审视一下当时的宗教氛围，或者读一读福音书中耶稣对犹太宗教假冒为善的批评，就可以清楚地看到，当时的犹太信仰已经完全成为了一个没有生命的、死气沉沉的宗教系统。或者说，神其实已经不在圣殿里了，至少无人相信神还在圣殿里，无人相信神还在他们中间。
从下面的图上，大家可以看到经过希律王扩建和修缮的圣殿是如何的荣美华丽，而美门正是进入内院的正门。
这位乞丐天生残疾，每天被人抬到美门的门口躺下，希望有人施舍一点，让他可以维持生计。
我希望我们今天在坐的每个人到教会来，是来敬拜神，赞美神，将荣耀归给神的，是来感谢神赐给我们新生命，赐给我们各样属天的祝福的。我不希望大家像这位乞丐一样，每天被人抬来放在教会的门口，只是为了讨一点廉价的恩典，维持一下内心的平安而已。
我曾经在中国的重庆带领一个英文查经班，我和Emma就是在那个查经班上认识的。但是，Emma并不是这个查经班最忠实的成员。我们查经班最忠实的成员是Vinnie，一个年轻男孩。当时他不信主，直到他离开重庆去了别的城市，还没有信主。我希望现在他已经信主了，去教会的态度和以前不一样了。但是，当时Vinnie来参加我们的查经班的原因是，他是一个药品公司的销售人员，或者说叫做医药代表。他的工作就是每天去医院相关的科室坐着，希望有机会和医生见一面聊几句，送点小礼品给医生，告诉医生如果开了他推销的药，可以拿到不少回扣。
做这份工作就像一个孙子一样，医生心情好就和你聊几句，开几瓶你推销的药；心情不好，就直接把你骂出去。而公司则每个月都要考核，你的业绩有没有增长，而业绩和收入完全挂钩。
所以，Vinnie每周二我们查经班，准时就来了。几年时间，没有缺席过一次。后来我们熟了，就经常开他的玩笑，问他为什么不信主，但是却坚持参加我们的查经班。他的回答是，我的工作很辛苦，压力很大，所以我每周到你这里来充电，放松，要应付下一周的工作。
我很爱Vinnie，把他当作我的小弟弟一样喜欢他，甚至他来参加查经班2年多，我们才知道他告诉我们的中文名字其实是一个假名，我也一点没有生气。但是我总觉得Vinnie和这位乞丐一样，除了他会走路一样，心态就是一位乞丐。他来到神的殿里，就为了讨那么一点点可怜的安慰和放松，就为了第二天可以多忍受一下医生们的骂，让医生们可以多开一点他推销的药；却放下了真正的宝藏——耶稣基督，3年时间坐在宝山上，最后却空手而归。
而这位乞丐兄同样如此，坐在圣殿的美门口，离开神的至圣所只有那么一点距离，但是他，或者在圣殿里的所有人，都不认识神，也可以说已经不相信神有能力可以拯救。
这就是作乞丐的第一阶段。
所以，当他看到彼得和约翰的时候，也不过是看到自己日常活动中的两个潜在的施主而已。但是，他并不知道，神的恩典已经临到他。
彼得和约翰定睛看他；彼得说，你看我们！（And Peterdirected his gaze at him, as did John, and said, “Look at us.”）
这句话当然是要求这位乞丐重视他们接下来要说的话和要做的事。大概这位乞丐看到两位使徒，只是习惯性地伸出手来，随口说着“行行好吧，施舍一点钱吧”。他对每个进殿的人都会这样说，算是碰碰运气而已。但是，彼得和约翰却希望他认真地对待接下来神要给他的医治和恩典。
我曾经听说有一位牧师讲道的时候，自己会藏在幕后，让众人只听见他的声音。他的理由是不要让会众看到自己，希望他们只见耶稣，不要看人。但是，彼得和约翰在这里的做法，似乎正好相反。他们请那位乞丐认真地看着他们。
耶稣基督已经升天了，而使徒，或者说我们所有的基督徒，就是耶稣基督在地上的代表。我们的服侍，做各种事工，甚至我们日常的工作和社交，都是代表着耶稣基督。所谓使徒，本来的含义就是基督的使者，就像神国派驻在罗马帝国的大使一样，而教会就是大使馆，为那些寻求进入神国的人发放签证。我们的签证官们并不是藏在暗处，只希望大家能够因为川普总统所说的“重新伟大”的美国而来申请签证。
彼得和约翰大约和其他的人很不一样。其他的人不管施舍还是不施舍，大概都不会正眼看这位乞丐，而是随手轻蔑地丢下几个小钱，匆忙地进入殿中，赶着去参加晚间的祷告仪式。而两位使徒认真地站住，定睛看着他，也要求他认真地看着他们。但是，他们很快证明，他们要高举的是谁的名字。
5 那人就留意看他们，指望得着甚么。
5 And he fixed his attentionon them, expecting to receive something from them.
6 彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！
6 But Peter said, “I have no silver and gold,but what I do have I give to you. In the name of Jesus Christ of Nazareth, riseup and walk!”
福音不会让我们突然变得富裕，拥有用不完的金钱。即使彼得约翰，他们的主是宇宙的创造者，但是也可以坦然地说自己没有金银。
但是，基督徒不应当以福音为耻，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人。我们以前提到过，如果我们要送给别人一件礼物，那么最好的礼物就是永生了。如果藏着福音不分享不向世界宣告，对于我们已经认识神的人来说，就是没有顺服神的命令。
彼得对那人说，金银我都没有。无疑，这句话让他大为失望。你们叫我看着你们，但是居然什么东西都不给我！
可是彼得接下来说，我把我所有的给你，似乎是一件比金银更加宝贵的东西：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！
对于古代人来说，名字代表着一个人的本质。一个人的能力就隐含在他的名字里。耶稣的名字就意味着他的能力。
这种联系对于我们来说是很容易理解的。中国人很相信名字的能力。大家百度一下就知道，“以高官名义诈骗”能够检索出多少页面出来。最牛的一个人是清朝末年，宫中有位为皇帝唱戏的戏子，知道光绪皇帝被软禁了，但是各地消息都不大灵通，就冒充皇帝从北京一路骗到了湖北，各地候补官员蜂拥而至，都想讨好一下皇帝，寻个一官半职。而且据说骗子们专门操着蹩脚的广东普通话，冒充北京的领导。原因是把聪明的人过滤到，专门骗这样低级骗局也识别不出来的人，好降低他们的行骗成本。
彼得说，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。他说的这个名字，同时表明了耶稣的人性和神性，他的历史性和超越性，显明他一边连接着神的国，一边连接着这个充满罪恶和不幸的世界。
神只要求了一个乞丐“定睛看着他的使徒，真心地期待得着点什么”这样小小的信心，而且是使徒先定睛看着他，对他提出的这个要求。但是，就是这样一点信心，也足以让这个40年不知道自己要什么，或者说对神已经完全失去盼望的人，可以一窥天国的景象：
Rev 21：3 我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。
3 And I heard a loud voice from the thronesaying, “Behold, the dwelling place of God is with man. He will dwell with them,and they will be his people, and God himself will be with them as their God.
4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
4 He will wipe away every tear from theireyes, and death shall be no more, neither shall there be mourning, nor crying,nor pain anymore, for the former things have passed away.”
只有在这一刻，世界仿佛突然察觉到，原来神的儿子已经来到这个世界，就住在他们中间。神已经亲自与他们同在，要擦去他们一切的眼泪，悲哀、哭号和疼痛。
这一天还没有最终到来，但是对这个乞丐来说，他马上就可以提前尝一尝天国的滋味。
7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，
7 And he took him by theright hand and raised him up, and immediately his feet and ankles were madestrong.
8 就跳起来，站着，又行走，
8 And leaping up he stoodand began to walk,
这里我简单说一下圣经中的医治奇迹。几乎所有新约中的医治奇迹，都是众所周知的疾病，很多是天生残疾，是外面就能看到的身体缺陷，多年以来一直为人所知。其次，医治的发生是公开的，第三，医治是立即生效的，因此医治的宣告和神迹的发生之间，具有不可否认的联系。
历史上奇迹最密集的发生，主要集中在耶稣基督的十二门徒以及其他几位使徒身上。即使是第一世纪的初期教会，奇迹也不是天天发生。现在还有类似的奇迹发生吗？我个人的信仰是，因为神还在掌权，因此若有人说出现了奇迹，我并不会觉得奇怪。特别是在传福音的前线，在属灵争战非常激烈的地区，在各种邪术巫术盛行的地区，奇迹应该是圣灵用来推动福音的一种有力的武器。但是，这一类奇迹，按照神学家John Stott的说法，应当是宣告耶稣基督的名字宣告医治的时候，立刻就生效的，而且应当是一个公开的事件，具有无可争辩的性质。只有这样，才能将荣耀归给神。
在这位乞丐的医治中，我们能够看到这样的特征。他的脚和踝子骨立刻就好了，在彼得的扶持下，他马上站立起来，可以行走，甚至试着跳了一下。
他马上知道这是神的能力彰显在了他的身上。于是，他跳着、欢呼着、赞美着进入神的殿里，一边走，一边跳，赞美神。
9 百姓都看见他行走，赞美神；
9 And all the people saw himwalking and praising God,
10 认得他是那素常坐在殿的美门口求賙济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
10 and recognized him as theone who sat at the Beautiful Gate of the temple, asking for alms. And they werefilled with wonder and amazement at what had happened to him.
一个人得救的影响可能十分巨大。比如这位乞丐，他的医治成为了整个教会发展历史上一块不可缺少的拼图。
从前，他坐在圣殿门口乞讨，嘴里说的是“行行好吧，施舍一点给我。”现在，他站起来，走进圣殿，跳着，用他的嘴赞美神。也许他是用的诗篇147，“Bless the Lord Omy soul, O my soul, worship his holy name!”
所有的人都认得他，知道他以前的境况，就因此而希奇，惊讶。
按照我的老师，已经与主同在的Dr. Bill Larkin的说法，“希奇”是指众人因为看到神的大作为而生出的敬畏之心。这就像摩西看到燃烧的荆棘，听到神说“这是圣地，不要进前，请脱下鞋子”的时候，那种毫毛倒竖的感觉。
而“惊讶”指的是人们从日常庸庸碌碌的生活中，突然感觉到了神的同在，于是暂时放下了生活和工作的烦恼，想要更多认识和了解神的状态。
可以想象，当我们整日抱怨生活的艰辛，家庭的各种摩擦，工作中受到的各种压力，觉得自己越来越“Low”的时候，突然有一天神拯救了我们，让我们感觉到了罪完全被赦免的轻松，于是我们跳了起来，开口赞美神。这个时候，那些熟悉我们的人，会有多么的希奇和惊讶呀。你们现在看到Eddy是这样一种景象，但是若你们素常知道我，从幼儿园就认识我，或许你们同样会感到希奇和惊讶。
就像施洗约翰的洗礼，为了基督的到来预备和铺平了道路；这位乞丐的得救，他的赞美和见证，也预备了人们的心，让他们的心因为神的作为而希奇、惊讶，让他们可以认真地思考和听从彼得所传的福音，很多人因此而得了救。
路加从第三人称的角度记载了这个故事。但是，这个故事的结构非常典型，讲述了一个人信主前的悲惨景象和毫无盼望的生活；他得救的那一刻，神的恩典如何临到他；他得救之后，从乞讨变为赞美神的改变。
很多人问，要如何传福音。传福音本质上就是讲两个故事：耶稣的故事 + 我的故事。
下一周，我们会仔细考察彼得如何讲述耶稣的故事。而这一周，我们看到的是一个人得救的故事。其实，我们每个人都有这样一个故事：我在蒙耶稣拯救之前是怎样的景象；我得救的关键事件，神的恩典是怎样临到我，圣灵是如何在我里面工作，让我生出了对耶稣基督的信心；信主以后，我的生活如何改变。
我希望我们每一个得救的基督徒，都预备好自己的见证故事。神可以使用我们的故事打开人的心，让人的心充满希奇和惊讶，于是让福音的种子可以在人的心里生根发芽。
我希望今年有机会邀请我们中间的一些弟兄姊妹在礼拜的时候介绍你的见证故事，作为我们礼拜的一部分，为了让我们可以和你一起赞美神，预备我们的心充满希奇和惊讶，在神的面前敞开我们的心。
【应用和呼召】