节后有一天和从前的朋友们吃饭。江湖中传说的老男说，他的一个朋友，30岁的年轻人，承包了一个政府工程。然后就收不到款了。房子卖了，家里的钢琴都卖了，在年前想要还清自己的欠账，但是还欠着别人50万。于是和政府要钱，要求节前给100万，余下800万政府欠款就不要了。可是得到的回答还是没有钱。他就站在楼上准备跳楼，可是没有人相信他会跳，连一个人来询问的也没有。
这不是笑话，而是很严肃的悲剧。老男就说，他觉得在国内做事实在没有什么意思了。实际上，我们几个人的公司也因为政府工程，被拖欠着不少钱（当然，与我无关）。所以，这算是股东大会吗？老男想要考察是否可以去泰国开个餐馆。他说有个朋友在泰国，也许可以将关系通到国王那里。
大家忍受woo哥家里的狗撒欢地扑过来之后，喝了茶就各自散去了。我让Jimmy送我去轻轨站。老男对我说，你就不要在国内待了吧，我支持你出国。我说神的呼召，他说这个国家已经烂透了，不值得你拯救。我们就分手了。临走他说，年后我去政府各个部门拜年，把收款的事情协商好，然后去北京看看老浦，就去泰国考察去。我也想去，不过我去不了。
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然后就是我想给Jimmy说的话没说出来，他倒了一大堆话给我，最后我们又去麦当劳坐了一个小时才回家。第二天又去中央公园带着孩子玩，聊了一阵。Jimmy的意思，还是劝我留在国内。
晚上查经祷告会，来了一位海归的牧师。我们请他分享一点圣经，例如最近的讲道之类，他就聊了两个小时。起头是如何读经，然后是福音、宗派、圣餐等等，结尾是单重/双重预定论。天马行空，最后我没有太明白他的主题。不过这样的交流很好，我希望有更多的不同实践和神学的人来分享。
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最近在读的书是John Oswalt 博士的“The Bible Among the Myths: Unique Revelation or Just Ancient Literature?” 谈的是圣经的世界观和历史观与周围文化的差异问题。看完了前一部分，正在看历史观部分。这是为了3月份要上的课而预备的。
这本书写的非常好，推荐各种层次的人阅读，条件是能用英文读。
我的翻译计划已经排到今年9月了，为了生计很多免费翻译项目都无法下手。今天Jim又来询价，要给一家神学院翻译几门课程的教材。Jim说，这次的内容很多，是否可以打折？我说，因为是给中国教会使用的，怎么都可以打折。后来报了一个8折的报价，看看Jim能不能接受。
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今年的经文是马可14:38, 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。很多时候肉体软弱了，就不想祷告。晚上校对马可福音14章的翻译稿，心里不平安。勉强做了数百句，就想起我的经文，出门祷告去了。回来看本周要读的经文，还是不平安。请大家为了我祷告吧。
初四的时候去上课，把上学期的释经学结束了。学生们说，老师我们为了你祷告，愿你拿不到签证，永远留在国内给我们上课。我就笑了说，好呀，请大家努力向着这个方向祷告吧。如果这样我也能拿签证，说明这是明确的神的心意了。
初五下了忠县参加朝飞和艳菊的婚礼。我是主持人+牧师+证婚人+主婚人+摄影师，Eric当司机，Water当音响师，我们就和一个农村乐队一起搞了一场基督教婚礼。朝飞家预备了25个菜的流水席，吃完我们就回家了。
初七上午聚会，下午就去了公司。原来Eric顶不住老板要改革技术部薪酬体系的攻势，要求我去抵挡一下。这事好办，现在用人之际，真的不要添乱了。
接着几天都在公司分析需求，巩固团队。结果就看周一晚上了。
艳菊自己搭的婚礼舞台