上个世纪50年代的印度，还没有宝莱坞之类的电影基地。有一个电影叫流浪者，说的是某法官坚持认为强盗的儿子一定是强盗，法官的儿子一定是好人；于是某强盗就把他的儿子偷去训练成了小偷，最后安排父子俩在法庭上相遇的故事。

这个故事教育我们，血统论是不合逻辑的，比达尔文的进化论还可笑。

但是反过来，去英国学医的巴沙尔医生回了叙利亚以后，行径与曾经瑞士留学的三胖差不多，这种教育无法改变血统的情况也很多见。

*****************************************

我有个朋友，在讨论某些事情的时候，常常会说，谁谁谁也是在某大学受过教育的，难道他不知道这样的事情不太对头吗？不，一定是我们还有什么巧妙没有发现。他的做法一定有更深奥的道理。

*****************************************

在CIU对我影响最大的老师Dr. King，写过一本书叫“Time Management is Life Management”，或者类似的题目，意思是，时间管理就是生命管理。

其中，他提到很多教会教导“属灵的优先顺序”，大体上是信仰（神）第一，夫妻第二，孩子第三，教会第四，工作第五，自己第六等等。每个教会教导的秩序可能略有不同，但是大同小异。

Dr. King认为，这种顺序不符合圣经。我们真正应该做的是在处理当前的关系时，随时都与神同在。

他举了一个例子，问“祷告”属于哪一类。大部分人的回答都是，祷告属于信仰（神）这一类。合理的推论就是祷告属于属灵上最优先（注意，不是最重要，而是最优先）的事情。于是，我们应该无时无刻不祷告，别的关系都应该靠边站。

如果这样的顺序有的时候会产生荒谬的结果，那么不符合圣经也是可能的。

******************************************

不过，我在CIU学习的时候，居然没有读过这本书。所以，我的观念里还是老式的属灵优先秩序。好吧，姑且就算这个秩序不错，也符合圣经的观点（同样，也有朋友问我这个秩序的圣经依据是什么，我觉得说不上来）。

既然如此，我的选择就很自然了：在不放弃信仰的前提下，优先考虑Emma和孩子们，晚上早点回家陪着他们，多花时间在他们和家人身上。

几个月前我刚回重庆，朋友们颇觉吃惊，因为我居然没有整天培训他们，而是一周一两次而已，而且不是强制性的，任何人都可以提前离开。但是，这只不过是当时我对这个原则的应用而已。

一个原则若不加以应用，反而用相反的方式来对待，例如不停的培训，为了教会的事工不顾孩子的睡眠，如此等等，我觉得都和这个原则相冲突。

Emma曾经遇到过若干有经验的宣教士，大家分享最多的问题就是在宣教的时候，一定要照顾好家人和孩子，因为这才是一生的事工之所在。