要了解一段文本的含义是困难的。至少，有三种不同的解读方法。
可以试图去了解作者的本意；也可以不管作者的意图，仅仅从文本所表达的意思来分析；或者，按照目前最流行的方法，仅仅考虑读者的理解。
最后一种方法，就是现代最流行的文本批评方法了，认为文字一旦写出，就自有其生命力，常常向读者传达作者所没有的意图。
例如，电影《疯狂的石头》的结尾，就是在重庆融侨的转转桥拍了一个有趣的镜头，却有人分析为隐喻黑皮的生活是永远在绕圈，永远被追逐，不会结束，云云。
当然，最经典的读者解读，是中国的大学生们解读“大话西游”，如果周星星在拍的时候就有这么多的意图，那简直是神奇了。大家不过是借着这个平台来表达自己对于生活的理解而已。
每一种方法都有自己的困难所在，作者的意图往往是不可能准确的知道了，而如果仅凭文字，则有可能在其他地方发现作者所写的矛盾的文字，但是这个时候因为不能假设作者有一个统一的意图，所以不能对此作出解释。而凭借读者自己来解释，对于圣经这样包含超越的存在的意图的书籍，对于这样关系是否永生的启示，似乎又有些不足。
呵呵，Hermeneutics, 释经学，原是一切知识的起点，但是确实最难的一门学问。
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所以，我更喜欢用文学的方式来看圣经。看看耶稣所写的经典短篇小说，好撒玛利亚人。
有 一 个 人 从 耶 路 撒 冷 下 耶 利 哥 去 ， 落 在 强 盗 手 中 。 他 们 剥 去 他 的 衣 裳 ， 把 他 打 个 半 死 ， 就 丢 下 他 走 了 。 偶 然 有 一 个 祭 司 从 这 条 路 下 来 ， 看 见 他 就 从 那 边 过 去 了 。 又 有 一 个 利 未 人 来 到 这 地 方 ， 看 见 他 ， 也 照 样 从 那 边 过 去 了 。 唯 有 一 个 撒 玛 利 亚 人 行 路 来 到 那 里 ， 看 见 他 就 动 了 慈 心 ， 上 前 用 油 和 酒 倒 在 他 的 伤 处 ， 包 裹 好 了 ， 扶 他 骑 上 自 己 的 牲 口 ， 带 到 店 里 去 照 应 他 。
第 二 天 拿 出 二 钱 银 子 来 ， 交 给 店 主 ， 说 ： 你 且 照 应 他 ； 此 外 所 费 用 的 ， 我 回 来 必 还 你 。 你 想 ， 这 叁 个 人 那 一 个 是 落 在 强 盗 手 中 的 邻 舍 呢 ？
这一段文字里面，充满了生动的细节，这人如何被打，如何生命垂危，如何祭司和利未人弃之不顾，而最让犹太人瞧不起骂为猪的撒玛利亚人却医治包裹他，照料他，吩咐店主。这些细节全部用来表现何为一个好邻居这个概念，故事之生动简洁，完全是大文学家的风范。
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我不知道对于这样一个故事，教会的查经班会如何来解释，也许不会一句句的分析其中的神学含义吧。
不能理解圣经的美，阅读圣经就如同法利赛人读律法了。