4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 4 Rejoice in the Lord always; again I will say, rejoice. 4 Χαίρετε ἐν κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε. 5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 5 Let your reasonableness be known to everyone. The Lord is at hand; 5 τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις. ὁ κύριος ἐγγύς· 6 应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 6 do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God....
10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 动词问题简述 这个系列讨论的问题，一般都是动词问题。今天主要被名词和形容词所折磨，这是不太常见的事情。 讨论名词之前，还是先简单提一下这句话里的三个动词。“遵守”和“跌倒”都是过去不定时的虚拟语气，所以是一个虚拟的条件从句，并不是描述一个历史事实，但也不是说这样的事情绝对不会发生。但是后面一个动词——这个句子的主句的主动词“就是”，是一个现在完成时的陈述语气动词，表示这人已经并且一直处于“犯了众条”的状态下。 名词的单数/复数问题 只看汉语译文，“律法”是复数还是单数？“全律法”呢？（请思考5秒钟，给出自己的答案，再看下面。） 答案：律法是单数。所以，“全律法”强调的是作为一个整体的律法。 数量词的词性问题 “一条”这个词，原文是ἑνί，本意就是“一”，并不是“一条”或者“一个”。 从语法上看，这个词既可以是阳性的单数与格，也可以是中性的单数与格。在与格（dative）上，希腊文的阳性和中性名词（代词）是一个样子。 于是，就需要寻找先行词来确定词性。前面唯一的名词是“律法”，已经分析过了，正好是阳性单数。那么，这个名词是否是“ἑνί”的先行词？ 因为“全律法”指的是作为整体的律法，所以如果把“ἑνί”理解为阳性，用来指律法中的“一条”，是有些疑问的。新约里从来没有用“律法（νόμον）”这个词来指代律法中单独的一个诫命，而这个“一”显然也不是说违反了作为整体的“律法”之意。 因此，大部分注释家都认为，“ἑνί”是中性的数词，指的是律法所要求的某件具体的事情。 所以，ESV的翻译是： 10 For whoever keeps the whole law but fails in one point…… NSAB也是这个译法，并且特地指出“point”一词，是补充上去的，原文里并没有。 New Living Translation的译法则完全不管原文单复数： For the person who keeps all of the laws except one is as guilty as a person who has broken all of God’s laws. 简单总结，主流的英文译本全部是中性的“one point”，和合本的“一条”大概是采用的阳性的“一条（律法）”，为了和后面的“众条”相对应。 形容词译为动词的问题 但是，问题最大的还是最后三个字：γέγονεν πάντων ἔνοχος. γέγονεν已经说过，现在完成时的动词，翻译为“就是”，如果能够读出完成的含义，也是不错。 后面两个词都是形容词！ πάντων的意思是“所有的”，而 ἔνοχος的意思是“有罪的”。 英语比较简单，NASB译成“guilty of all”，两个形容词，guilty是主格，of all是属格，非常准确。 和合本译为：“就是犯了众条”。...
目录 The Bridge 门徒培训手册 第3课 拯救的确据 假定成立和完全确信之间有着巨大的区别。完全确信是理性的——有确实的根据。而假设则是厚颜无耻地将自己本无权宣告的事情当作肯定的事情来宣传。我祷告大家要小心，不要假定你已经得救了。如果你全心信靠耶稣，那么你确然得救了。但是如何你只是嘴上说，“我相信耶稣，”这并不能拯救你。如果你的心意更新了，如果你开始厌恶从前所爱的事情，并爱那些你从前厌恶的事；如果你真的悔改了；如果你的想法已经完全改变。如果你重生了——那么你完全有理由喜乐——但是如果你没有真实的改变，没有内在的圣洁——没有对神的爱，没有祷告，没有圣灵的工作，那么你说，“我得救了”，只不过是你自己的断言。你可以幻想，但决不能拯救你。 ——司布真 导论 “我怎能确认自己已经是基督徒？”我肯定你会同意，还有几个问题与这个问题同样的重要。但是一个人怎能确信他已经得救呢？如果我要求你证明你已经结婚了，你大概有三种方法可行。首先，你可以拿出结婚证给我看。结婚证是一个客观的陈述，由见证人签字，证明你在某年某月某日结婚了。其次，你可以把妻子和孩子们介绍给我认识。其三，你可以微笑着对我说，“我知道我自己知道我心里确定已经结婚了。” 现在，如果你给我看你的结婚证，但是却不让我认识你的妻子和孩子们，我会有点怀疑。我可能心想，“我打赌他可能伪造了结婚证。”或者，如果你只是介绍妻子和孩子们给我认识，但是我在公证处查不到任何结婚记录，我可能会认为你只是同居而没有结婚。又或，如果你只是一脸傻笑地对我宣告，“我知道我心里知道我已经结婚了，”但是没有人可以查到你的结婚证，也找不出你的妻子和孩子们，他们可能会说，“他已经疯了！把他送进精神病院！”为了要证明你已经结婚，你需要上述三个方面的证据。同样，我们得救也需要上述三种证据：神话语的真理（与结婚证对应），永生的征兆（对应妻子与孩子们），以及圣灵的见证（对应内心的确据）。 查经 神话语的应许 阅读约翰福音3:16。 ● 神应许赐给相信耶稣基督的人什么？ ____________________________________________________ 2.请阅读约翰福音5:24。 ● 神应许赐给听见神的话语又相信的人什么？ ____________________________________________________ 3.请阅读罗马书10:9-10。 ● 神应许承认耶稣是主、心里相信神让他从死里复活的人什么？ ____________________________________________________ 4.请阅读民数记23:19。 ● 这段经文提及神的哪些属性？ __________________ ____________________________________________________ ● 根据这段经文，神会遵守他的应许吗？ ______________ 如果你遇到一个自称基督徒的人，他反复引用约翰福音3:16，但却活在罪里一点也显不出圣灵在他心里结出的果子，你很可能遇到的是一位没有得救、但自我欺骗说已经得救的人。我们需要比神的话语客观的应许、更多的证据才能得到得救的确据。我们还需要显出永生的征兆。 永生的征兆 1.请阅读约翰一书5:13。 ● 约翰为什么要写约翰一书呢？ _________________________ 2.请阅读约翰一书1:6; 1:8; 1:10; 2:4; 2:9; 4:20。 ● 这些经文教导我们，哪些东西不是人拥有永生的可靠征兆？ _____________________________________________________ 医护人员在处理意外事故现场时，首先就要检查伤者的生命指征，比如他/她还有没有心跳或呼吸。同样，我们也必须检查我们自己，看看我们是否有着永生的生命指征。 3.请阅读约翰一书2:3-5。 ● 我们如何知道我们认识他，在他里面？____________________________________________________ 4.请阅读耶利米书31:31-34。 ● 这段经文描述了一个怎样的约（31节）？ ____________ ____________________________________________________ ● 在新约之下，神要如何处理祂的律法（33节）？ ____________________________________________________ ● 你觉得神要将他的律法写在我们心上，是什么意思？这和神将他的律法写在石板上有何差别？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.请阅读约翰一书3:9。 ● 真正重生的人不能做什么？ ______________________ ● 你认为“犯罪（practice sin）”是什么意思？ _______________________...
BEE，全称是Biblical Education by Extension，不知道最好的翻译是什么，所以暂且不翻译，就叫BEE。 BEE是一个宣教机构，从前在东欧开展工作，为那些无法出国学习、别无机会接触到神学院水平的教育的牧师和教会领袖提供圣经教育。 东欧社会主义国家解体之后，其他资源逐渐多起来，所以他们也在将培训的范围扩展到别的地区。 2015年我回到国内，离开了从前承诺支持我事工的Logos教会——不是Logos不愿意再支持我，而是我选择了离开。一时之间，众叛亲离，茫然不知所措，家里的用度也日渐紧张，颇有捉襟见肘的窘迫感。 这时，耶和华的乌鸦衔来了第一块面包。通过一个翻译平台，Jim找到我，说有一个机构要在香港培训企业家，问我可不可以为他们翻译培训的PPT。 这是我第一次通过Jim拿项目，完全不知深浅，随便开了一个价格。Jim就寄来一个试译的文本，然后是160页的PPT，然后是学生用书。 期间，Jim大概觉得我没有经验，还特别关心地问了一句，你真的觉得这个价格也拿得下来吗？要不针对PPT的排版，你略微把价格提高一点？于是我从善如流，就将价格提高了10美元/千字。 下面就是第一个文档的宣传页。当时是2015年8月25日，Logos的新敬拜中心刚刚启用20天，而我正是在第一次新中心的礼拜之后，决定离开Logos的。 Jim发来了客户的反应（斜体字黑体字是我加的）： Hi Eddy, Before she ran into this problem on formatting the workbook, she sent me this note earlier yesterday… There are a couple of other pieces as well that when I get them into final form, will have them translated. You’ll be pleased that while in China last week I had the opportunity to use the workbook with a couple of people in a consulting setting....
我一直以为千与千寻是个动词，表示不断寻找。如果我错了，请给我torrent链接。 在Missio Nexus上，有一篇旧文，是曾经教过我“ Story Telling”的Tom Steffen博士写的，名字叫 Exit Strategy. Another Look at Phase-out，讲的是在任何事工开始之前，都要有一个退出策略： DEFINING PHASE-OUT<br></br>Phase-out is not pullout, that is, leaving abruptly for whatever reason: health, personal, safety, completion of ministry goals. Rather, phase-out is benign neglect… it is “responsible disengagement…it is the planned absences of church planters, protracted over time, so that national believers can immediately strengthen their spiritual roots and wings” (Steffen 1997, 16, 20). It is the change of roles for team members (evangelist, teacher, resident advisor, itinerant advisor, absent advisor) as the nationals take over the various ministry challenges, including the planting of reproducing churches....
目录：The Bridge门徒培训手册 “在时间和永恒之中，我的灵魂系于耶稣和祂所成就的事情上。如果你的灵魂也系于此，那么你的灵魂已经得救，就像我的灵魂一样确定无疑。如果你信靠基督却失丧了，那么我也同样失丧了、跟你一起去了地狱。“我必须依靠基督，因为除了仰赖耶稣基督，我别无其他依靠——祂是神的儿子，降世，受死，埋葬，复活，又升天，祂依然活着并坐在全能神的右边为罪人代求。”“在时间和永恒之中，我的灵魂系于耶稣和祂所成就的事情上。如果你的灵魂也系于此，那么你的灵魂已经得救，就像我的灵魂一样确定无疑。如果你信靠基督却失丧了，那么我也同样失丧了、跟你一起去了地狱。“我必须依靠基督，因为除了仰赖耶稣基督，我别无其他依靠——祂是神的儿子，降世，受死，埋葬，复活，又升天，祂依然活着并坐在全能神的右边为罪人代求。”—司布真 导论 上一课我们学习了“什么是福音”，让我们再次复习耶稣在马可福音1:15中的命令，“当悔改信福音”。我们已经明白福音是荣耀的信息，因为它告诉我们神为面临灭亡危险的罪人所行的奇妙大事。但是，一个人究竟要如何才能进入福音所应许的祝福呢？答案就在于悔改和信心。在这一课中，我们要探索圣经关于如何回应福音宣告的教导。 查经 悔改 请在英文字典和圣经词典里分别查找“repent(悔改)”这个字，将定义写在下面空白处。 下面的经文如何教导“悔改的重要性”？ 路加福音5:32 路加福音24:46-47 路加福音15:7 使徒行传3:19 使徒行传17:30-31 彼得后书3:9 下面的经文如何教导“悔改的内容”？ 使徒行传3:19 使徒行传26:20 林后7:9-10 阅读下面的经文，写下关于“罪”的教训。 罗马书14:23 雅各书4:17 约壹3:4 约壹5:17 请阅读提摩太后书2:24-26。 ● 根据第25节，悔改从何而来？ - - - - - - ● 第25节的用词向我们启示，神是否可以自由的赐给我们悔改？ ● 悔改会让我们得到哪两种改变（25-26节）？ 阅读使徒行传5:23和使徒行传11:18。 ● 为什么有人听见福音就悔改呢？ - - - - - - ● 这两节说，悔改可以让我们得到哪些祝福？ 请阅读哥林多后书7:8-10。 ● 人可能做虚假的悔改吗？ ● 保罗说，世间的忧愁会让人生出什么？ - - - - - - 请阅读马太福音27:3-5。 ● 犹大的悔恨与福音所说引人得生命的悔改有什么差异？ ● 犹大的做法里缺少了什么？ - - - - - -...
目录：The Bridg门徒培训手册 “避免掺了糖水的福音……要追求那撕裂、破碎、切开、伤害、破裂甚至杀人的福音，因为那样的福音才能让人重新活过来。若你们找到这样的福音，请好好珍惜。让它进入你的全部生命中。就像雨水浸入地面，你们要祷告耶和华让祂的福音进入你们的灵魂。” ——司布真 导论 在马可福音1:15中，耶稣明白地说了：「日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！」。当耶稣基督叫人来跟随他时，他的第一个命令就是悔改和信福音。若没有悔改和在基督（福音的中心）里的信心，就不会有真正的生命改变。 “福音”这个词，字面意思是“好消息”或者“喜事”。在古代世界里，当军队战胜了敌人之后，常常会派遣信使回到本国传达胜利的消息。信使的工作是在城市中心广场上向所有的人宣告这消息。所以，当耶稣基督通过他的死亡和复活征服了敌人（罪、撒旦和死亡）之后，他也叫所有的跟随者向所有人宣告这个消息。 查经 坏消息 在下面的一组经文中，我们将会查考未得救之人的状况。 阅读创世记5:1-3. ● 当神造人的时候，他们的道德水准如何？比较传道书7:29。 ● 亚当的后代出生的时候，他们是按照谁的形象被造的？ 2. 请读创世记6:5. ● 用你自己的话描述神用大洪水毁灭全地之前的人类境况。 ● 你认为今天的人类与创世记6章的情况有何不同吗？为什么相同或者不同？ 请读以赛亚书64:6. ● 圈出所有全称代词／形容词（都、全……）。这些词汇告诉我们什么信息？有任何人例外吗？ ● 他所有的义就像什么？ ● 你认为神为何认为他所有的义都象污秽的衣服？ 请读耶利米书17:9-10. ● 没有得救的人的心是什么情况？ - - - - - - ● 当失丧的人说，“我没事。神知道我的心”，上述经文会让他惊醒还是让他大得安慰？ 请读以弗所书2:1-3. ● 在我们成为基督徒之前，我们的属灵状况如何（第１节）？ ● 我们与罪恶的世界有何联系？ ● 我们与撒旦（空中的掌权者）有何联系？ ● 我们在肉体（败坏堕落的本性）中如何行事？ ● 我们本性（生来）是什么？ 6. 请总结一下你所认识到的人类境况． 好消息 下面的经文如何定义了福音？ 马可福音1:1 马可福音1:14 马太福音4:23 使徒行传20:24 林后4:4 以弗所书1:13 以弗所书 6:15 提摩太前书1:11 上述经文关于福音的共同点是什么？ 请阅读哥林多前书15:1-4. ● 当保罗向哥林多人传福音的时候，他们是如何回应的？ ● 如果我们在福音上站立得住，将会得到什么结果？ ● 保罗在第１－２节中用了“传”字（Preached)。在第３节里，他用了哪一个同义词？（delivered）...
门徒培训手册 “所以，你们要去，使万民作我的门徒，…… 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守” — 太.28:19-20 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。” — 西2:6-7 “你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。” — 提后 2:2 “培养那些可以培养门徒的门徒。” www.thebridgeonline.net 前言 “天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。–耶稣基督(太 28:18-20) 耶稣从死里复活之后不久，就向门徒说了上面的一番话。我们通常将这段话叫做“大使命”。耶稣命令所有的门徒、在所有的时代都要去完成这个伟大的任务——得到门徒。如果你已经悔改自己的罪，完全相信了基督，那么你就是一个基督徒，按照定义，也就是耶稣基督的跟随者。现在我们见面的原因，是要帮助你成为全面委身基督的跟随者。 你会注意到，建造门徒的过程包括“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。成为基督徒不仅仅是相信关于神的真理。它也牵涉到按照耶稣基督的形象重建整个人格。在门徒培训手册中，我们将主要关注耶稣给我么你的命令。当我们需要理解神的话语中某个特定的真理时，为了顺服这些命令，我们会花时间深入到特定的真理中。例如，耶稣有一个命令是“悔改接受福音。”那么，为了顺服这个命令，我们首先需要理解什么是福音。更进一步，悔改和相信福音，自然会保证随之而来的救恩。因此，我们要用一节课专门讨论福音与得救的确据，尽管二者都与耶稣基督的命令无关。 培训门徒是耶稣的命令之一。因此，我们希望你也同样倾倒自己的生命到另一个人身上，就像你的门训伙伴所作的一样，将你学到的东西传递给他／她。在提摩太后书２：２中，保罗说，“你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。”你注意到这个经节中提及了四代门徒吗？保罗-提摩太-忠心的人 – 别人。提摩太是保罗在信仰上的儿子。忠心的人是他属灵的第三代，而其他人是他属灵上的第四代。在你学习这些课程时，要好好掌握其中内容，因为你将来要帮助别人理解和顺服同样的真理！当你邀请别人进入你的生命时，你同样会有属灵的孩子们，第三代和第四代……！事实上，你现在就应当祷告神将合适的人带到你的生命中，让你可以倾倒生命，帮助他们可以将自己的生命倾倒在其他人身上。换句话说，现在你是耶稣的门徒，同时也是门徒训练运动的一部分。我们要培训可以培训其他人的门徒，让他们继续培训门徒……直到耶稣基督再来。在你开始进一步学习之前，请访问 ，阅读和听一下Navigators机构的创始人Dawson Trotman的讲道。这篇讲道是1955年他去世前数周录制的。Dawson有一个宏大的梦想，要通过个人的培训看到门徒的倍增。这种一对一的门训，要求付出许多牺牲和委身，但是也会结出丰盛的属灵果实。 这种门训过程将会要求你自己的委身。你需要付出时间和努力来学习，与你的门训伙伴见面，把学到的东西应用到自己生活中。只有怀着强烈的愿望、想要一切事情上讨神喜悦的人，只有愿意付出必要代价的人才可能完成这种门训过程。然而，认识和顺服神所带来的祝福，要远远超过我们所付出的代价。 在下面每一课中，首先会有一个导论，接着是查经，加上需要采取的步骤，以及需要背诵的经文。我们鼓励你在上课之前先阅读这些材料，提前背诵需要的经文，最有效地利用与门训伙伴见面的时间。 当你顺服神而行的时候，愿神大大地祝福你！ © 2013 by The Bridge © 2018 Eddy Zhang (中文翻译版) 所有经文引自和合本，（Public Domain） “所以，你们要去，使万民作我的门徒，…… 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守” — 太.28:19-20 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。” — 西2:6-7 “你在许多见證人面前听见我所教训的，也要交託那忠心能教导别人的人。” — 提后 2:2 “培养那些可以培养门徒的门徒。” www.thebridgeonline.net
我们需要怎样的翻译 最近有一个非常好的门训教材，据说潜在的使用者可能超过某些国家（冰岛？）的总人口。这个教材和培训系统曾经在印度做了非常出色的工作。 一年以前，有非常感兴趣的StakeHolder找到我，商谈把材料翻译为中文的问题。我的意见很简单： 我可以负责组织翻译，但不负责筹款。 翻译的费用要相对合理（我说的相对合理，指的是不能低于我商业报价的50%）。至于价格是多少，我就不说了。免得有人怀疑我有意搞坏“基督教翻译”市场。 当时我们谈的还不错，但是接触的弟兄说，要不你先组织人做起来，钱不是问题。我说，翻译项目，唯一的问题就是钱，质量和时间不是问题。 这又是我们IT行业的老话： 质量、费用和时间，我都可以保证。但是，我只能给你其中两项—— 高质量+ 快速完成 = 高费用； 低费用 + 快速完成 = 低质量； 高质量 + 低费用 =项目周期无穷大。 即使在基督教翻译领域，许多人把翻译视为一种事工，可以接受相对较低的价格，这个三选二的定律，照样会生效的。 如果非要找个理由，请看创世记3章关于“汗流满面” + “荆棘和蒺藜” 的故事。堕落的世界，本来就是如此。好在基督徒们都有永生，所以我们常常愿意选择上述第3项，在高质量+免费的情况下，用人情来加速。 于是我说，“钱是唯一的问题。” 因为任何一个行业，若不能支撑从业者过上体面的生活，或者说付出和收入不成比例，就会发生逆淘汰。那些免费翻译高质量文本的人，必定从别的地方得到了他们事工的支持。 至少对于我而言，一家5、6口人，每天睁眼我就在为了生计发愁。所以，我对我的朋友说，钱不到位，我不会动工的。如果这个项目真有那么多潜在用户，那么我觉得中国教会应该可以改变免费使用材料的习惯了，真的付出一点代价。比如，让潜在的数百万用户每人给我1元钱？ 合格的翻译？ 我从学习教育学的几位同学那里了解到，教育学其实分为“教师、教材和学校管理”三个领域。我从前以为教育学就是培训教师，那是大大的离了谱。 同样，翻译领域，也需要“语言训练、项目管理和工具”。光是懂得一点语言，在大规模协同翻译项目中，还是会遇到问题的。 按照我的经验，一个翻译的训练至少要1年左右。项目管理者会更难一点，而工具的掌握，在国内基督教翻译领域，基本空白。 采用低价策略或者“事工志愿者”策略，对于培养翻译来说，基本没有什么好处。算了，这事就不谈了。 至少，目前合格的翻译，按照我的标准，就是能为自己争取到合理收入的翻译，还是非常之少。于是，翻译无法成为主要的事工，只是大家在做着其他事情的时候，业余玩票的事情。如果我牧会也是这种态度，这周有兴趣我就讲道，下周忙了就不聚会了，大家随意，看看会发生什么事情？ 我的策略 我的确把翻译当作事工（之一）。所以，我采用两种价格策略：合理报价和免费。 凡是找到我做项目的，一概采用合理报价。毕竟，这是谋生的手段。但是我有若干免费项目，按照自己的兴趣来玩。就像上周的那篇“教会面对心理学所出现的智识危机”，原文5000多字，花了我至少8小时的工作时间。（对不起，暴露速度了。毕竟，翻译是个计件的活，与快递小哥没什么两样，速度就是生命。所以我练就了一身“快手”+“抖音”的功力，可以同时满足“质量+速度”两个要素。既然这样，第三个要素，“费用”，就是不能出让给任何客户的了。） 综合起来，大概很难说我是不是个唯利是图的人。 门徒培训手册 这是我们教会在使用的一份门徒培训手册。我们的使用经验，觉得这份材料很好。于是，我们写信给开发这份手册的[美国加州The Bridge 教会](http://www.thebridgeonline.net）的Brian牧师，希望得到他的中文版授权，提供给我们自己的教会和其他中国教会使用。我们提出的交换条件是提供翻译的中文版给Brian，他可以放在自己的网站上。 Pastor Brian 回复说， Absolutely! I would be thrilled! I'm glad my manual can be of use to you. May the Lord Jesus be magnified! 事就这样成了。接下来几周会发布我翻译的初稿。 The Bridge门徒培训手册...
缘起 梦潇写了一篇文章，理由甚为曲折。 话说最近网上出现一个“智慧女人群”，打着圣经辅导的旗号，教导一些不太属灵的手段，并且还有骗钱的迹象。于是《生命季刊》有若干同工发文指出错误。其中一篇文章，几乎完全否认在辅导中运用心理学技术的效果。其结论部分的大概思路是这样的： 心理学一直属于哲学的范畴，直到近代才分离出来，成为一门相对独立的学科；（“认识这一点对教会传道人和盼望在婚姻这方面服事教会的肢体是至关重要的，因为它牵涉到基督徒怎么定位心理学以及它在教会里的角色问题。今天有华人神学院引进心理学不同派别的理论，让神学生学这些将来作为牧养弟兄姐妹婚姻关系的核心信念。教会的平信徒也因为是神学院开的课就照单全收。坦白地说，教会把社会所推崇的心理学引进教会，正是加速教会世俗化的根源之一。” [https://www.facebook.com/CCLiFe.org/posts/1748023601919115]） 罗素等哲学家认为，哲学诉诸于理性，并不诉诸于圣经启示的权威。 歌罗西书2:8-9 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。 大前提 1：歌罗西书中的“理学”，就是现代的哲学。 大前提 2：哲学是基于理性而非启示的 小前提 1：心理学曾经是哲学的一种 结论 1：心理学无法使人敬虔爱主，没有永恒的价值 结论 2：“珊妮夫妇的见证让我们看见，他们婚姻关系转变的关键正是把心思意念从那些自救的理论、策略、方法、技巧上转移过来，单单注视基督的心意。让满足基督的心意成为自己的追求，以讨主喜悦取代了自己的在乎，成了他们夫妻婚姻改变的关键和出路。我亲爱的弟兄姐妹，信仰越纯粹越有力量，单单取悦基督就是出路。” （这就是这篇文章的最后一段，所以也就是最后的结论了。） 信仰越纯粹越有力量，单单取悦基督就是出路 文章举了“珊妮夫妇”的例子，说他们学习了爱的五种语言，心里按钮（trigger)等心理学技巧，不仅没有帮助，反而有害夫妻关系：“你发现没有？本来不知道自己有什么按钮的，现在知道了，立刻就会抓住“我有这个心里按钮”来控诉对方的错，反而变成轻易发怒。最后你发现，操练的结果跟圣经所教导的“不轻易发怒，不求自己的益处” 的真理完全是背道而驰的。” 所以，信仰越纯粹越有力量，单单取悦基督就是出路。 发展 这篇文章在微信的生命季刊微刊上发表，引起了一些反向。我的同学Mellisa认为，在中国现在迫切需要圣经辅导、圣经辅导方面的专业人才和资源远远不够的情况下，这篇文章有全面抹杀圣经辅导的意义之倾向。 Mellisa是个感性的人，她引用自己的亲身经历，说明自己曾经受益于Mrs. Murray, 资深宣教士，心理辅导和圣经辅导的双料专家。 既然Mellisa出面引起话头，在CIU学习圣经辅导的梦潇也就只好加入话题，从专业学者的角度多说了几句。 梦潇将她的想法写成博客，我就告诉她，“笛卡尔说，我撕故我在。恭喜你和智慧女人群开撕。” 然哦，梦潇还是一个知名基督教公众号“今日佳音”的特约作者，所以今日佳音把这篇好文拿来头条发表了。 我这是和合本翻译探讨吗？ 梦潇的文章不短，名字叫(“智慧女人群”遭批判，什么才是符合圣经的圣经辅导？)[http://chuansong.me/n/2386617952825] 建议没有读过的人，先读一下看看她的观点。 作为梦潇带去旷野的小矮人的牧者、朋友和CIU的师兄，她将一个叫做“接管智慧女人群”的微信群里一些对话发给了我，证明她没有开撕“智慧女人群”，倒是被人给撕了。 首先，有一位知名的传道人，在群里转发了这篇文章的链接，从梦潇的文章中拿出了这么一句话来：“而心理学若是可以用来建造弟兄姊妹，也无不可。” 他在 这句话下面画了重点，打上一个大大的问号，转述为“她说心理学也无不可，她是在美国学圣经辅导的九零后，这是她刚刚播发在【今日佳音】的文章” 然后，立马有人接上话题说，“今日佳音，这个立场不对呀！把人带的偏离神的都是要拒绝的啊。” …… 后面的经过就不说了。梦潇后来对我说，“没被智慧女人撕掉，被改革宗撕了。” 去机场接一位朋友，威敏毕业的。于是顺便问起他们学校对圣经辅导的看法。他说，CCEF已经和威敏分手了，大约就是因为一派认为心理学完全无用。 顺便解释一下，CCEF是“基督教咨询与教育基金会”，从1968年成立之初，就和威敏合作培养圣经咨询的专业人才。我上网查了一下威敏的网站，圣经咨询的MA学位还在，但是居然“404”了 (上面有许多链接，请耐心寻找404吧。) 我们谈到这个话题，朋友问我的意见。我说，关于圣经辅导使用一些心理学的技术问题，是一个实践（practice）的问题。如果有人从神学上认为不可用，从实践上认为效果不好，你不用就好了。大可不必将所有圣经辅导一棍子打死。如要了解二者如何结合，仔细看看梦潇的文章就行了。 释经原则 回到我的老本行。如果我们只能有一条释经原则，那么应该是 “Context is King!” 请看这一段主要讲的是什么？ 圣经辅导是否可以包含心理学的因素呢？今日的华人教会里，经常是谈心理学色变，好似心理学是洪水猛兽应该完全抵制。殊不知，真正的心理学，是从科学上统计数据的结果。就好比青春期的孩子一般比较叛逆，这是属于心理学范畴的。因为青春期的孩子处于一个寻找自我定位的时期，又同时很容易受到同伴压力。不是说青春期的孩子一定有多糟糕，父母就因此避而远之。但是知道孩子在这个阶段会有叛逆的过程，父母便应该尽可能地给孩子一些空间去思考他们的人生，也帮助孩子找到他们的定位，他们最重要的身份便是神的孩子。大数据总结得出的心理学理论，虽然不似圣经的原则可以经久不衰，因为时代更新变化，人本身也在变化，但是也是神在每一个时代给人的一般启示。心理学能够帮助我们更好地理解人的行为和情绪变化。但是在应用上，我们完全可以使用圣经的原则来帮助人。 归根到底，圣经辅导是为了造就人，而心理学若是可以用来建造弟兄姐妹，也无不可。但是也不必大肆鼓吹心理学以及圣经辅导的功用。心理学甚至圣经辅导，都不是解决问题的出路。人从心里的改变带出行为和生活方式的改变，都是神自己的工作，而辅导者，只是神所使用的器皿。 一位到处领会的传道人，要用什么样的释经原则，才能将其中一句“而心理学若是可以用来建造姐妹，也无不可”单独拿出来，划重点，打上一个大大的问号，然后发在群里一句话也不说，去引导一群没有读过上下文的同工们开撕的？ 上下文在哪里？ 梦潇说，后来有一位匆忙批判她的姊妹，在通读了全文之后给她私下道歉了。但是，这个群第二天早晨却将她踢了出去。 箴言29:9 [和合本] 9 智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。 我以为我的语文学得不好，于是请教Emma，“或怒或笑”到底说的是智慧人还是愚妄人？ Emma说，“愚妄人呀。” 我就长长地舒了一口气。因为这就不是我的语法不好了。 在这句话里，“智慧人”是主语，“与愚妄人”是状语，修饰“相争”的对象，“或怒或笑”是接着主语而来的，自然的理解是“智慧人”在和“愚妄人”相争的时候，或者发怒，或者嘲笑，都不能使愚妄人止息。 大跌眼镜 给出一种英文版，三种比较新的中文译本（当代汉语、新译本等等，自己百度吧）。 [ESV] 9 If a wise man has an argument with a fool,...