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前两周刚刚结束了一门课。算起来，D. Min.的课程已经结束了4门。Member Care和Self Care都是关于照顾健康的，这两门课读的书，写的论文，可以说颇有收获。 讲道学的课，因为与高级讲道学多有重复，Dr. Hamilton看到我的时候还专门抱歉，说不知道我要来上课，所以没准备什么新内容。属灵建造的课，还是CIU敬虔主义的老传统，也算是缺乏新意吧。 刚刚休息了几天，下一门课又要开始了。一周的密集课程，需得先读两本书，写读书报告。今天打起精神，将教材买了。一本是J. D. Hays写的”From Every People and Nation: A Biblical Theology of Race”，D. A. Carson主编的”New Studies in Biblical Theology”丛书之一。 另一本是P. Lane的“A Beginner’s Guide to Crossing Cultures: Making Friends in a Multi-Cultural World”，是一本青少年读物。 另外指定的选读书籍，我一开始选了D. Livermore的 “Cultural Intelligence: Improving Your CQ to Engage Our Multicultural World”，准备把智商，情商和文商一起提高。顺便看了一下Livermore的其他书，都存下来，也许日后有机会读读。 昨天本来打算半夜去机场接朋友。后来飞机晚点，推迟到凌晨5:30才出门。原来打算早点睡觉，另一个朋友又在微信上哀叹，说无法访问外网。 早先已经帮助他做了技术处理，不过我用的计算机太破（连屏幕外壳都没有了，赤裸裸的酷睿-i7。甚至有一天连CIU的同学Letus都看不过去，说他有台旧的Sony笔记本，可以送给我用。我婉拒，因为我这台破机器尽管样子令人泄气，其实是高配的联想，就是那个国内生产，国外买得比国内便宜的牌子），而这位老兄用的是我这辈子梦想尚未实现的白苹果（我另外一台联想X100，曾经装过一段时间的黑苹果）。 于是花了两个小时，远程指导如何安装Mac的软件。后来终于装好了，出来个google界面，Joshua说“如今可以释放主的仆人安然睡觉了！” （路加福音 2:29; 这似乎是他最近讲道系列所用的经文之一）。 顺便说一下，我提供各种咨询： – 计算机科学上网。自备VPS。咨询收费$250/小时。 – 婚姻咨询。自备Prepare&Enrich测试报告。6次，收费标准：$50/小时。 – English-Chinese翻译服务。$0.1/per English source word. 教会事工减半，神学翻译减半。 – 开发网站。$350一个网站，不超过5个页面。 – IT公司吉祥物。$2,000/月。...

最近两位清华博士毕业的僧人发长文揭发方丈，成为#MeToo运动的热点，今天世界各大报刊杂志网站，都在报道这事。一篇关于上周菲尔兹奖的文章，似乎还趁着热点上了10万+。 说起博士出家，从前看到龙泉寺大肆宣扬，其实颇不以为然。因为若说博士之众，我牧养一个小小的教会，30-40人中间，也有在读的、毕业的、做博士后的不下10人，这在基督教会中十分平常。 成为博士之后做牧师或者读神学院的，也不在少数。CIU中国神学生同学中间，至少我知道的博士10个手指头也数不过来。生物学博士，机械专业博士，计算机博士，甚至数学博士也有一位。有一段时间，不是博士的同学都不好意思在我们中间混了。 不过，在独生子女政策下，博士出家真是一件不容易的事情，我大概可以体会两位僧侣当年出家时面临的压力和决绝。一旦入了佛门，四大皆空，世间的种种都要抛掉。 正是从这个角度，我倾向于信任两位博士僧侣95页的报告。我自己也写过一份87页的报告，揭露Logos的韩国牧师辛花郎（与MeToo无关，主要是专断、控制和操纵，以及经济问题）。当时心里烦乱，目录是没有的，排版也没有两位大和尚做得好。所以，我大概也能体会两位僧侣在写这份报告时所面临的压力和心情。 为两位博士僧侣祷告，希望他们不会因此而受到逼迫。

古人说，第一职业是第二职业良好的补充。 刚刚和陈老师通电话，给出一个兼职的建议，突然想起多年前看到这句话。 回想了一下，从高中毕业进入大学开始，我似乎就没有一天不再兼职状态下。 大学期间，除了学习不上心之外，我做过河海大学围棋协会的会长，文学社的主编，校桥牌队的成员，系足球队的守门员，还录了一盘自己创作的校园歌曲——“水”。 毕业之后，我一边在重庆交通大学教书，一边和几位朋友在夜店搞摇滚。我们的吉他手是现在以“乐Hank”出名的吕乐，鼓手是国内MTV的大牌导演何明圣，键盘手小宋后来和歌手“老虎”一起在得意广场开了一个“老友吧”。 乐队解散之时留下一首“白日梦”，就决绝地考研究生，开始了跨专业学习。 我在建筑大学建筑技术经济专业的毕业论文是为重庆百货有限公司的连锁超市开发的MIS系统； 读博士的时候换成软件理论，跟着中科院的沈一栋老师研究信度网不确定性推理，一边在学校教数学，培训全国大学生数学模型竞赛，一边在公众一卡通做总工程师。 博士毕业回校教书，一边继续在各种公司兼职，一边做家庭教会传道人。 后来读神学院，就在学校IT部门做软件技术支持，同时打扫教学大楼的清洁。 现在是自由翻译，教会牧师，教牧学博士在读。 回到和陈老师的对话。 我提出可以兼职为了TTi工作。理由是： 我有一个无法突破的底线，不能离开现在一起工作的伙伴。 我的经验是，但凡需要一个全职才能作好的工作，以兼职的方式加上一个团队，往往可以做得更好。因为一个人能力再强，也只能线性工作。而团队有的时候是可以并发计算的。 30多年来，我从来没有只做一份工作的记录。希望可以继续保持下去，直到见主的那天。 按照现在的工作模式，我的潜力还没有见底。目前看来，还可以继续用兼职方式管理这个项目。 生活艰辛。若是可以只做一份工作就能养家，我究竟接不接受？唉，真想找个朋友喝酒去。

昨天祷告的时候，心绪有点不宁。 为了“限定性原则”祷告，求神给我一点启发。 然后就莫名其妙地想起这样一节经文： Num 16:30 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。 30 But if the LORD creates something new, and the ground opens its mouth and swallows them up with all that belongs to them, and they go down alive into Sheol, then you shall know that these men have despised the LORD.” 不知道何解…… 好吧，我还是找来Perspectives on Christian Worship: Five Views看看再说吧。

在北美读神学院，实习是个难题。 我读道硕的时候，实习要求非常严格，大概一共要做500小时，包括7次讲道，7次带领查经，一人次的门训，参加教会的工作协调会议，观摩教牧辅导等等。在英文为主的教会里实习，这些要求几乎无法完成。没有人会同意一个英语都说不好的中国学生，在教会里用英语讲7次。 所以，最后我还是回到国内教会，3个月就做完了所有的要求，还绰绰有余：讲道20次，带领查经10次，没有观摩教牧辅导的过程，但是亲自为各种各样的人做了辅导…… 当年能够顺利毕业，几乎完全有赖于此。 如今，在教会参加礼拜的神学生大概有7-8个人。今年有两位要毕业了。我是很愿意帮助他们满足实习的要求，所以已经签署了两份同意实习的协议，做了他们名义上的“spiritual mentor”。按照协议，我可以指导他们，带着他们做事，并让他们参与到我的日常事工中。 于是，最近三周安排了一位明年要毕业的弟兄讲道，暂且轻松一下，忙点别的事情。另一位年底要毕业的姊妹，就是大名鼎鼎的《今日知音》特约作者（对不起，不是《知音》，是《今日佳音》）梦潇，最近回国去了，估计回来实习就结束了。 我也正好利用这点空闲时间，为了教会新的牧师申请签证做材料。 2016年，我自己为自己申请了R-1，所有材料都是我在Marianne奶奶的审核和帮助下完成的。据Chip说，因为我走过了流程，所以后续的申请要容易不少，术语叫做’paved the road’。 既然如此，考虑到移民律师的收费是$250-300/小时，所以，为了Daniel申请签证的事情，还是我们自己来。 时间不能太紧张，从6月25确定邀请Daniel接替我做活石的下一任牧师，到今天已经将近一个月。一个月时间慢慢预备各样材料，一边祷告不要缺乏什么。据说9月之后，国土安全部不再通知补充材料，材料不合格直接拒绝。 尽管还不到那个时候，但是我们也没有任何犯错的余裕。要等国土安全部来查看教会，然后再申请加快服务，后面的时间还长呢。而留给我们的时间只有不到6个月了。 整个材料分为5个部分： 支票 i-129和一封cover letter 活石教会的支撑证据 501(c)(3) 信仰告白 租房合同 财务报告 半年的程序单 照片 教会名册 能够支付合理工资的证据 工作邀约函 工作描述 预备牧师公寓的声明 去年的W-2 Daniel的资格证据 信仰告白和见证 成绩单和毕业证 护照和签证复印件 讲道照片和资料 推荐信 资料收集整齐，昨天在Ron和Marianne家里列出目录，一项一项打印、检查、签字。 今天去办公室复印三份，两份寄去国土安全部，大概2. 5磅的重量，邮费用了20美元。（一张纸重量为0.16 ounces，或者75.19 g/m2。一颗订书钉大约0.5g。请建立数学模型，自行计算我应当收取多少律师费。） 接下来，就等待某个周日政府的检查人员出现在我们教会。然后，我们可能补充一份加速申请的表格，就等待好消息了。 顺便说一下，这是我们教会第一次为牧师申请R-1签证。许多人心里没底，因为R-1的名声不好，被很多人利用来做假。但是我告诉教会所有的会众，尽管我们教会很小，财政收入也不够，但是我们有信心为牧师申请到签证。 我们的神会为我们开门，没有任何势力可以阻挡。 我们心里很坦然，因为教会是真实存在的，所有材料都是真实的，我们按照正直的标准做好一切预备，就不需要担心结果。 参考1-2点。 请大家为了我们一家明年顺利回国祷告（先决条件就是新任牧师可以到位呀！）

昨天傍晚，一群中国学生在外面的草坪上遛娃。闲聊之间，说起下学期选课的问题，几乎所有人都选了一门“biblical teaching”。我们就聊起带领查经班和讲道的不同之处，然后就说到了我这个名义上的“师兄”上过的几门讲道学课程以及各个教授的教学风格。 后来，大家比较感兴趣教牧学博士的课程和道学硕士的课程有何不同。我的感受是两点：客观上看，教学大纲上反映出来的工作量大20%；主观上看，博士的课程在课堂讨论上要深刻不少。 大体上，参加教牧学博士课程的学生都有多年的牧会或者宣教经验，或者是教会的主人牧师，机构的领袖之类。在课堂分享的时候，大家谈论的问题和见解，常常比道学硕士的课堂要深入，甚至许多人的水平和教授不相上下。而道学硕士的课堂，有大概一半的人没有牧会经验，或者不是全职服侍，或者刚刚进入宣教工场不久，所以在讨论上质量往往会差一点。 如果实在要细说，CIU的教牧学博士里基本上没见过神经病，而硕士水平上我倒是见过不少“不正常”的人。 教牧学博士不需要艰辛的学术研究，只需要一个项目报告即可毕业。我最近看了不少关于牧师自我关顾的教牧学博士论文，举例如下： Weise, Russell. 1993. “Burnout in the Pastoral Ministry: The Need for Clear Boundaries.” Diss. of D. Min., Concordia Seminary – Saint Louis. White, James Arthur. 2013. “Characteristics of Successful Pastors.” PhD Thesis, Temple University. Kayler, Claude J. 2011. “Clergy Stress: A Study of Stressors and Stress-Relieving Practices among United Methodist Clergy across Three Districts of the Western North Carolina Conference.” Diss. Asbury Theological Seminary....

BEE，全称是Biblical Education by Extension，不知道最好的翻译是什么，所以暂且不翻译，就叫BEE。 BEE是一个宣教机构，从前在东欧开展工作，为那些无法出国学习、别无机会接触到神学院水平的教育的牧师和教会领袖提供圣经教育。 东欧社会主义国家解体之后，其他资源逐渐多起来，所以他们也在将培训的范围扩展到别的地区。 2015年我回到国内，离开了从前承诺支持我事工的Logos教会——不是Logos不愿意再支持我，而是我选择了离开。一时之间，众叛亲离，茫然不知所措，家里的用度也日渐紧张，颇有捉襟见肘的窘迫感。 这时，耶和华的乌鸦衔来了第一块面包。通过一个翻译平台，Jim找到我，说有一个机构要在香港培训企业家，问我可不可以为他们翻译培训的PPT。 这是我第一次通过Jim拿项目，完全不知深浅，随便开了一个价格。Jim就寄来一个试译的文本，然后是160页的PPT，然后是学生用书。 期间，Jim大概觉得我没有经验，还特别关心地问了一句，你真的觉得这个价格也拿得下来吗？要不针对PPT的排版，你略微把价格提高一点？于是我从善如流，就将价格提高了10美元/千字。 下面就是第一个文档的宣传页。当时是2015年8月25日，Logos的新敬拜中心刚刚启用20天，而我正是在第一次新中心的礼拜之后，决定离开Logos的。 Jim发来了客户的反应（斜体字黑体字是我加的）： Hi Eddy, Before she ran into this problem on formatting the workbook, she sent me this note earlier yesterday… There are a couple of other pieces as well that when I get them into final form, will have them translated. You’ll be pleased that while in China last week I had the opportunity to use the workbook with a couple of people in a consulting setting....

我一直以为千与千寻是个动词，表示不断寻找。如果我错了，请给我torrent链接。 在Missio Nexus上，有一篇旧文，是曾经教过我“ Story Telling”的Tom Steffen博士写的，名字叫 Exit Strategy. Another Look at Phase-out，讲的是在任何事工开始之前，都要有一个退出策略： DEFINING PHASE-OUT<br></br>Phase-out is not pullout, that is, leaving abruptly for whatever reason: health, personal, safety, completion of ministry goals. Rather, phase-out is benign neglect… it is “responsible disengagement…it is the planned absences of church planters, protracted over time, so that national believers can immediately strengthen their spiritual roots and wings” (Steffen 1997, 16, 20). It is the change of roles for team members (evangelist, teacher, resident advisor, itinerant advisor, absent advisor) as the nationals take over the various ministry challenges, including the planting of reproducing churches....

I am using steempress to post my blog from eddyemma.com to steemit.com/@causenet, a blockchain social media platform. I am thinking how to use this platform to support my ministry. You can simply upvote my articles, that’s all. This is a sort of “hello world” post. Will post more to introduce steemit and steem crypto currency.