轻轨战舰

你们和驴在此等候……——创世记 22:5 驴党最近有点烦，连亚伯拉罕都要求他们耐心等候了。活用神的话语也是一门技巧，甚至可以让圣经说出任何你想要的信息。（不平衡的讲道（1）｜三种非释经性讲道） 到了年终，整理了一下一年的公众号发文。除了各种发不出去的文字，剩下了390篇。排名最后的是《山友》，其次是《双塔擎天》，然后是《平衡的讲道》。总而言之，没什么读者，也没什么短期效果。 最热门的阅读是《信任崩塌》，其中读者最多的一篇文章是标题耸人听闻的《魔鬼在教会里利用你做了很多事》。 除了《信任崩塌》所引起的话题，“CIU的神学教育 | 一种混合灵性、知识和生命建造的模式”所谈论的神学教育模式，排在第2。 对了，阅读量最多的单篇是广告：寻找实习传道人。看来，神学教育和教会需要的不匹配，还要延续很长一段时间了。这就是“事工哲学（72）｜食物与知识的节制”所提及的问题。从“释经讲道工作坊”的情况看来，很多神学院教出来的学生不太知道如何在实践中释经或讲道，还有一个学生众多的神学院，有时候在硕士项目中甚至没有教导释经学（看是否有老师有时间，就随意开一门课程来凑学分？）。 植堂不易（旅行感想），传道人掉了头发，植发更加不易。 各种可能的收获： 1. 我们教会的水长老说，“你的公众号几乎是日更”。还有两周，我已经发了390篇文章，显然他的话里有水分。除了一篇《做个真父亲》价格真的不便宜，我可以做个假的吗？算是划水，其他都是原创。不抄袭，不引用，不转发，不讨好，不在乎阅读量，不标题党……关于我的发文和参与策略，参见《事工哲学（47）｜“何西阿”》。从今年的情况看，“我打算坚持的原则我已经守住了”（保罗，提摩太后书 4:7ff）。 2. 在计划事工的时候，更有耐心了。去年的事工计划几乎都是按照周，甚至天来计算。但渐渐我的计划时间变得越来越长。第3期释经讲道工作坊，目前已经做到Session-13，要翻译的教材《平衡的讲道》也耐心地计划和翻译完成。对成果的期待也不那么急迫，似乎这是进入人生下半场之后更从容的体验。参见去年的文章“忽因時節驚年幾，五十如今欠一年（请点击打开原文，观看白底黑字版）”。差别很明显。 3. 翻译是我的灵修，也是我的生计。这个工作需要每天都做一点，平衡速度、质量和倦怠之心，还有若干客户沟通的烦心事。坚持下来，今年的几本神学翻译，“成圣的福音奥秘 | 百无聊赖中的几个小问题”，“《威敏神学》第6章试读”，让我更多地思考各种神学概念在生活中的应用。比如，“神的不变性”，（事工哲学（54）｜神学教育的随想和执念）以及其他属性，对我自己的事工和生活的影响与应用。此外的灵修是：洗了一年的碗，在水槽（不是马槽旁）听了很多音乐。 4. 安静地在家教授孩子们一年，每日上午照例课子，自觉颇有成效。（事工哲学（69）｜在家教育） 5. 谁会把教会的名字叫做轻轨战舰。大家都说这名字好记，但纷纷推测错误我的职业。今年植堂一个。 6. H2O —— 看了我照片的人都说，Eddy老师最近圆脸了。这是在家教育和在家吃饭的副作用，H2O的意思是：Handsome to Old; 瓜子脸变圆脸。不亦乐乎！ 7. 翻译事工，改天再总结。大概是100多万字的翻译和编辑量。 圣诞快乐！

目录The Bridge 门徒培训手册 “圣经里有着神的思想，人的状态，救恩的道路，罪人的结局和信徒的喜乐。它的教义是圣洁，它的诫命有约束力，它的历史是真实，它的决定不可更改。读它能得到智慧，相信它可以得救，践行它可以成为圣洁。它里面有指引你的亮光，养活你的食物，给你喜乐的安慰。它是旅人的地图、朝圣者的手杖、水手的罗盘、战士的刀剑、基督徒的宪章。在它里面，天堂来临，天国的大门敞开，地狱的大门被关上。基督是它的主题，我们的良善乃是神所设计的，是为着神的荣耀。它应当填满我们的记忆，管辖我们的心，指引我们的脚步。请慢慢地、频繁地、带着祷告来读它。它是一座富矿，是神荣耀的天国，是一道喜乐的河流。它把你的名字写在生命册上；在审判的时候生命册将会打开，你的名字将永远写在上面。它记载了人最高的责任，将会给那听从它的人最大的奖赏，也会定罪一切忽视它神圣内容的人。” ——作者不详 导论 耶稣在约翰福音8:31中说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”为要“常常遵守耶稣的道”，我们需要不断凝听，为要顺服它。作为一个新基督徒，重要的是培养你敬虔的习惯，把神的道当作你习惯性的、稳定的基础。 彼得前书1:23告诉我们，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”而在彼得前书2:2节，神再次说，“就要爱慕那纯净的灵奶，象纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”神不仅借着祂的话语重生，祂也用话语让我们在救恩上成长。在我们关于“沉浸在神话语中”这一单元里，我们要检查接受神的道的五种不同方法：凝听、阅读、研究、背诵、默想。 查经 凝听神的话语 阅读下面的经文，记录下听神的道之结果。 ● 路加福音8:21 ______________________________________________ ● 路加福音11:28 _____________________________________________ ● 罗马书10:17 ___________________________________________ ● 帖撒罗尼迦前书2:13 ____________________________________________ 通过上面的经文，你认为基督徒应当不去教会，留在家里私下读圣经吗？_________________ 读神的话语 朗读下面的经文:马太福音12:3.5; 19:4; 22:31; 马可福音12:26。 耶稣期待他们如何对待神的话语？ ___________________________________________________ 读马太福音4:4。耶稣期待我们读多少神的话语、并依靠神的话语活着？ __________________________________________ 神给那些读启示录的人怎样的应许？ ___________________________________________________ “我想要知道一件事，就是通往天国的道路。我渴望平安地停靠在幸福的彼岸。神亲自降卑来教导这道路；正是为了这个目的，祂从天国来到人间。祂把这道路写在一本书上。哦，求赐给我这书！无论任何代价，求赐给我这本神的书！我已经拥有了：这就是我所需的全部知识。愿我可以成为与此书合而为一之人。” ——约翰‧卫斯理（John Wesley） 阅读约伯记23:12。约伯认为，神的道在他生命中具有何等价值？ ________________________。 你愿意从今天开始，像约伯一样珍惜神的话语吗？ ______________________________ 你每天都会用一点时间读一段神的话语吗？ _________ 如果你还没有，你愿意从今天开始定意这样行吗？ ____________ 研究神的话语 阅读以斯拉记7:10. ● 以斯拉为何要研读神的律法？ ________________________________ 请阅读提摩太后书2:15。 ● 在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，需要我们具有怎样的品格？________________ ● 若要在神面前无愧地站立，我们必须如何对待神的道？______________________________________________________ 仔细阅读下表，熟悉圣经里各卷的名字和它们分属何种文学类型。如果有任何疑问，请教你的门训伙伴。 信心步骤 定意参加本地教会的聚会，听分解神话语的讲道。 制定一个自己读经的计划。选择一本圣经里的书卷，从头读到尾。你可以选择每天读一章或几章，或者按照你的时间尽可能地读一点。不要玩圣经轮盘赌（就是随意翻开圣经，阅读你翻到的那一页）。选择一个不容易被人打扰的时间和地点来读经。早晨起来，开始做其他必须完成的工作之前就读经常常比较好。和你的门训伙伴讨论你的计划。 在同伴面前背诵约翰一书5:13。背诵其他你记得的经文。 在门训伙伴前按顺序背诵新约各卷的名字。 经文背诵 提摩太后书2:15，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。” 你可以考虑背诵额外的经文：罗马书10:17; 约伯记23:12; 提摩太后书3:16。 进入下一课之前 背诵提摩太后书2:15。反复背诵，直到你可以一字不差地背下来。 阅读下一课的内容，回答所有问题。如果你有任何疑问或者不解，写下你的问题，在下一次与门训伙伴见面时讨论。...

我们现在的聚会采用的是有机教会的基本聚会方式：小组要尽量小，大一点就要求分开；大家彼此监督守望；聚会的时候主要分享需要悔改的事项，一起祷告；然后是查经。 我们查经的方式是每周读25-30章圣经，若一本书只有5章，那么至少读5遍。聚会的时候，大家分享。 ******************************************************* 约翰一书1：1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见證，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作：我们）的喜乐充足。 5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 ******************************************************** 我认为约翰一书是圣经中讨论团契生活的最佳材料之一。“相交”这个词出现了4词，原文就是“团契（fellowship）”的意思。 1-4节是相交的基础，5-10节是相交的方式。 简单地说，基督徒的团契相交的基础，应该是神的话语（生命的道），通过福音的见证，在我们之间，也在我们与神之间建立相交的关系。这就是为什么我们在团契之前，需要读经的理由。 基督徒团契相交的形式，是诚实的彼此认罪。这是5-10节的内容。

刚读神学院的时候，我看到全校如此多的道学硕士，若干人毕业之后都不会做牧师，全职牧会，甚觉可惜，觉得美国的神学教育浪费太大。若在中国给我们这么多神学教育的机会，该多好呀。 那时对神学院也有一种敬畏感。申请的时候，以为见证写的不好，或者心里有什么“诡诈”，就会被识破，被拒绝。到了学校一看，情况并非如此，因为各种目的来读神学院的人多了去了。我们常常笑话说，读圣经咨询专业的大都是为了自己心理得医治的病人。 于是，读道学硕士的，都是为了自己灵魂得医治的病人，这样就通顺了。很多美国同学读书，并不为了学位或全职服侍，只是因为自己有兴趣更多的了解神。有些60多岁退休的老人，连续不断地读着各种学位，日复一日地在校园里转悠，也是这个目的。 我的想法就慢慢改变了，也开始推荐人读神学。至于他们是否有呼召进入全职服侍，这是他们和神去辩论的事情，就像耶利米或者摩西那样好了，至不济也学学约拿，都不是我的事情。我的任务就是向人们推荐好的神学教育资源，告诉他们，如果有爱神和进一步了解神的心思，有时间，能够负担学费，就可以考虑读神学。 我自己也继续保持一个学期学习一门神学课程的强度，不为了学位，就为了保持对神的话语的新鲜感。 ******************************************** 我指导的创世记到雅歌班，22个人已经有11个人不再交作业，算是退学的前兆。这些人都不是我鼓动学神学的。他们大多是没有时间！所以，通常我们需要寻找“FAT”的人，就是faithful，available，teachable，忠诚，有时间，可教的人，来做门徒训练。 对于很多基督徒来说，时间是妨碍他们学习神学的最大因素。不是钱，不是教育程度或者英文水平。于是我感谢主，居然赐给我时间。 ******************************************** 近来我要学习的课程是以赛亚书，读了John Oswalt 博士的专著，收获很大。至少对以赛亚的结构和神学主题有了一点了解，讲道和教导的时候都有了些许把握。 期待看到更多的基督徒开始读他们的第一门神学课程。

今天和从前的几个朋友一起查经，感谢朝飞陪着我。我们讨论了QT的问题。 以前我们使用的QT方法，按照我的判断，是很好的查经方式。不过，因为使用得机械的缘故，效果不算好。特别是“对每节经文提问，答案在经文内找到”这一条，经常让我们提出一些毫无益处的小学生问题，例如“谁变成盐柱了？”答案“罗德的妻子”。 “她怎么变成盐柱的？”“回头一望。” “她变成了什么？”“盐柱。” 因为这种问题，我的岳父说不喜欢参加我们的礼拜。他觉得听道就听道，把大家当作小学生作弄，毫无益处。 ************************************************** 用T4T的Sword方式，将问题集中在神要告诉我们的事情上，似乎是更有效的QT。 所谓宝剑法提问，分为四个方向。 剑尖指向天空，是要求查经者寻找经文中关于神，耶稣和神的国的叙述。 剑柄指向地面，是要求寻找经文中关于人，我或者我们的叙述。 左边的剑锋，让我们寻找神的真理，应许和命令。 右边的剑锋，让我们寻找我们需要顺服的命令，改变的行为,悔改的罪，以及效法的榜样。 ************************************************** 一般而言，我会额外询问大家几个问题。（这算是我的原创，不准翻版哈，不准外传哈。转载注明eddyemma.com首发哈，亲们！这个方法很珍贵，以后全世界的基督徒都会用的哈！一定要好好学习，天天向上哈！） 神启示我们真理，让我们如何应用？应许呢？命令？ 对于命令，大家都很容易回答， 是为了顺服。不过，耶稣还说过，凡我所教导的，都要教训他们遵守。 神的应许如何应用呢？ 神的真理又如何应用呢？ 开放性问题，欢迎大家交流。暂不揭晓我心里想到的答案。 ************************************************ 举例说明一下，这是今天丹婷任选的经文。 Mat 6:5 你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 7 你们祷告，不可象外邦人，用许多重複话，他们以为话多了必蒙垂听。 8 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 这段经文，该如何对经文提问？ 我们从中发现的命令是：1）你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。2）你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。3）你们祷告，不可象外邦人，用许多重複话。4）你们不可效法他们。 应许：1）你父在暗中察看，必然报答你。2）你们所需用的，你们的父早已知道了 真理：1）我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。2）他们以为话多了必蒙垂听。3）因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 关于神，耶稣，神的国：1）神是我们祷告的对象。2）神在暗中查看我们。3）神关心我们的需要。 关于人（我，我们）：1）我们可能在祷告上成为假冒为善的人。2）我们可能以为话多的祷告就好。 需要顺服的命令：不要故意叫人看见，炫耀的祷告。祷告不要太多重复，浪费时间。 需要改变的行为，需要悔改的罪……这是自己的应用。 *********************************************** ************************************ 希望通过简单的介绍，让大家重新拾起QT的兴趣，在神的话语中得着喜乐。 欢迎加我的微信号：eddyemmazhang，私下分享你QT的心得。 如果你的查经小组需要培训，我就是为了这事来的，请直接联系我。

我唯一钦佩的计算机科学家是写“计算机编程艺术”的Knuth老先生，尽管他常常跳票，至今也没有写完他的7卷本。想想先生和我母亲同岁，已经77了，书才出到第4卷，心里就有点担心。不过老先生是基督徒，以后还有机会遇得到，也不着急。（冯诺依曼是按数学家资格进入普林斯顿高等研究院的，爱因斯坦则是以化学家的身份混进去的，还有哥德尔是逻辑学家。那时候的普林斯顿可真乱，不过Knuth是斯坦福的荣休教授，与此无关。） ************************************ FIFO，所谓“先进先出”队列，不过是一个简单的数据结构。先进来的人就先离开，大家都在排队而已。 ************************************ 好了，谈教会制度。 有兴趣的同学， 应该自己读“Who runs the church: 4 Views of Church Government”，讨论的是四种典型的教会制度：主教制，长老制，会众制，以及会众主导的多长老制。 每种制度，由一位代表性的神学家来陈述立场，然后其他三人写短文批评，如此循环往复一圈，各种立场的诉求和圣经、传统根据都都清楚了。 我就是看了这本书，对以前教会的制度产生了一点思考，从此排进了FIFO队列。因为我理解的新约教会，应该是会众主导的多长老制。 两点：1、会众主导。2、多长老管理。 先不说长老如何产生，至少新约的教会里明确是多长老。有人能告诉我哪个教会只有一个长老吗？耶路撒冷教会有一群长老，至少从约翰书信和彼得书信看，他们都自称长老。不要说耶路撒冷教会只有雅各一个主任牧师的事情了，这样的解经别有用心。 (Acts 11:30 [Cuv/S]) 他们就这样行，把捐项託巴拿巴和扫罗送到众长老那里。 (Acts 15:6 [Cuv/S]) 使徒和长老聚会商议这事；（The apostles and the elders were gathered together to consider this matter.） 安提阿教会，送走保罗和巴拿巴，还剩一群长老在那里，每个人都有名有姓，有鼻子有眼的。 (Acts 13:1 [Cuv/S]) 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 (Acts 14:23 [Cuv/S]) 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交託所信的主。 (Acts 14:23 [SBLGNT]) χειροτονήσαντες δὲ αὐτοῖς κατ’ ἐκκλησίαν πρεσβυτέρους προσευξάμενοι μετὰ νηστειῶν παρέθεντο αὐτοὺς τῷ κυρίῳ εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν. (Acts 14:23 [ESV2011]) And when they had appointed elders for them in every church, with prayer and fasting they committed them to the Lord in whom they had believed....

(Jas 1:27 [Cuv/S]) 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 ************************************************* 据说，福音书里，耶稣每次遇到需要医治发疯病人的时候，总是用手去触摸。 在旧约中，大麻风是一种可怕的疾病，律法认为是因为罪造成的，所以特别不洁。麻风病人一般住在城外，若行走之间遇到别人，须得大喊“不洁！不洁！”以示警告。 正常人触摸麻风病人，就会变得一样的不洁净。所以人都不敢去摸他们。 ************************************************* 但是，耶稣的做法正好相反。他主动用手触摸麻风病人，一点也不担心自己会变得不洁，反而他手触摸的人变得洁净了。 教会若害怕世界，不敢接触世界，只是自己封闭在小小的圈子里，害怕被世俗污染，那么世界如何认识神的大能，认识到教会是一群被耶稣的血所洁净的人的集合？ ************************************************ 2013年我暑期回国的时候，认识了LF。她和丈夫在我曾经的教会接受福音，信主，受洗。这个教会就是她的母会，是她唯一知道的教会。 可是，在我那年回国之前一个月，她的丈夫去世了。所以我花了不少时间与她沟通，安慰她。然后我就离开了重庆。 过了一段时间，听说北京的老师安排她离开了教会，打发她回娘家去了。后来我问了一下原因，不是因为她有任何过失，而是因为教会的规定，凡年轻的寡妇不能留在教会里。 理由是……我可以不说理由了吗？我只想骂粗口。我们的教会把一个没有过失的，刚刚失去丈夫的、以这个教会为自己的属灵家园的年轻寡妇赶出了教会，理由是莫须有地担心她在教会中造成不好的影响。 我可以说师母还要求不要再和这位姊妹联系吗？这也是教会一向的规定，凡离开教会的人，不要主动和他们联系。 ************************************************* 雅各书1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 一个胆小的教会，既不能看顾患难中的孤儿寡妇，也无法保守自己不沾染世俗。 一个连自己会中的年轻寡妇都要害怕的教会，哪里来的勇气可以接触世界！ 不如归去……

早上Emma问我，为什么有些聪明的教授、医生、律师们也会被思维控制。（咳咳，我脸上防冷涂了蜡。） 我想了一想，说到我们最初学习CFY的方法时所受到的教导。 当时的培训是这样的：1）这种方法是最适合东方人信主的方法。2）不要自己修改任何地方，完全按照培训的方式做就行了（Emma是成功案例，让我想起‘此处插入一笑话’的典故）。3）如果修改了任何一处（事实上，我修改了不少地方，大韬也修改了若干地方，而我们是用这个方法最成功的人之二），而没有成功的带领人信主，那么我们就犯罪了。因为擅自篡改了神的福音信息，把本来神要拯救的人带入了地狱（阿弥陀佛，善哉善哉！）。4）如果我们严格的按照这个方法去做，就不用担心任何问题，因为不成功的责任就归在培训我们的人身上。最后自有他去神面前交账。 ********************************************** 看出什么来了？这种培训剥夺了责任感。 如果一个人盲目顺服，无条件顺服，立刻顺服，全面顺服，他/她就可以不负任何责任，可以不得罪神，可以享受一切恩典。但是他的问题正在于不用负担任何责任。 二战以后，很多站在审判席上的战犯都辩称，自己只是顺服元首的命令而已，没有任何责任。于是后来才有了枪口抬高一厘米之说。 没有人可以在神面前不承担自己的责任。那些想要推卸责任的人，就陷入到被控制的境地中，越陷越深，每天所知道的就是顺服别人的指令，即使良心不安，也要掩耳盗铃地说，这是神通过牧者来的指令，只需要顺服就行了。 ************************************************* (Heb 13:17 [Cuv/S]) 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 顺便说一下这句经文，在一个不允许阅读别的参考书籍的地方，依靠单一的解释很容易引起误解。中文的“那些”，表示复数。这句话的意思绝对不是“你们要依从那个引导你们的人”，因为教会里绝对不应该只有一个绝对的权威。 其次，警醒并不是全面为你负责的意思，而是守望你们的灵魂之意。 再次，好像那将来要交账的人，这是一个比喻，并不是指你的帐真的会由他们（不是‘他’一个人）帮你交。 你们要使他们交的时候有快乐（按照圣经的语境，‘他们’绝对不是‘老师和师母’之意，而是多个长老之类的属灵带领者。） 最后，你们的目标不是要讨好他们，供养他们，让他们快乐。只是他们是否忧愁，或许可以成为你们属灵上是否成熟的参照。

“自我审查”普遍指媒体在向公众发布讯息前，某些内容已受到媒体内部自己的审查，审查内容包括：政治、商业等。“自我审查”一词常常被狭义化为“政治自我审查”，对涉及某些政权或政治相关内容有所顾忌。自我审查同时意味着该媒体缺乏中立性、真实性、全面性，甚至可信性，而“自我审查”对于媒体机构来说，通常是一种贬义。——维基百科 *************************************************** 最近一段时间的博客里，我常常自我审查，害怕得罪或者伤害了朋友或者算不上朋友的朋友。不过到底也没什么需要审查的，我只是分享我的观点而已。 今天的聚会结束后，Sean说，不要再说以前的事情了，已经有点审美疲劳。我理解他的意思，的确不需要再在聚会的时候浪费大好时间来说这事了。下周我们继续读尼希米记两遍，看看神借着祂的话语会告诉我们什么。 *************************************************** 从另一个方面看，最近一直在反思过去的事情。以前因为离开JH而断了联系的朋友，都因为我的身份改变而慢慢建立了新的联系。他们离开的原因也慢慢揭晓。 有一位朋友离开JH，是因为在单独被面谈的时候，被责备说，“魔鬼在教会里利用你做了很多事”。她说，当时她感受到的完全不是爱，而是来自说话的人的深深的恨。于是她跑向海滩，在雨中摔了一跤，在礁石后躲着哭了两个小时。 后来盼盼去了，抱着她就哭，一句话也没有说。 后来就是被彻夜的询问，“你爱耶稣吗？” 后来就是清晨的长时间被悔改祷告。 后来就是被当众的悔改和分享。 …… 再后来……没有了。她离开了JH，去了圣**爱**堂，于是得到了许多的爱，从此过上了不被人定罪的生活。 ***************************************************** 哥林多前书13：1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。 3 我若将所有的賙济穷人，又捨己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 ****************************************************** 她说到过去，刚开了头，就说，我怎么又想哭了，就像当时一样。我心里很悲伤，悲伤得Decaf的拿铁也解释不了。