明年是安息年了。从2015年毕业离开CIU，辗转几个城市，到2024年就9年了。好吧，凑个整数，从2014年在美国南卡哥伦比亚参与建立改革宗长老会Columbia Presbytery Church （PCA）算起，这就10年了。（就像工龄从参加革命算起，学生时期也算；或者参考郭德纲老师的评论……拿起镰刀斧头，前15年单拿一样的时间就都算了。）

为了避免我自己陷入10年定理，明年是安息年的最后机会了。

笔者最近的两个感慨：

为啥一个人在自己教会讲道叫“分享神的话语”，一去开什么布道会就叫“释放了一篇重要信息”？百思不得其解

Escaping is a master class for young writers? Second book of this Mayflower Church in Texas. Shame on the adults🫠

文科生喜欢用笔者，理科生一般用本文作者。内容或者极好，但发广告这点文字量，还是不用笔者为宜。所谓繁文缛节，新文化运动以来，渐成遗老之风

简单说一下安息年之前最后一期（第6期）释经讲道工作坊的报名。2014年，我开始祷告日后的事工，了无头绪。直到有一天，我读到一句金句（至于我，活着的目标是……为此，主给我三个锦囊……），才虎躯大大地一震。主没有给我锦囊，但给了我三颗胶囊呀：复合维生素，深海鱼油，蛋白粉！为此，我决定用三个工作坊构成事工的主体：MMC，LGL，HHW……（好了，我又编不下去了。写文案真累……）

参考文献链的入口：事工哲学（129）｜释经和讲道仍然是唯一可以采取的现实步骤

我就不另外写文案了，直接抄袭上一期，只是修改时间：

“释经讲道工作坊”（第6期）开始报名

时间：从2023年10月16日周一晚上7:00-9:00开始。每周1次。圣诞节期间（或者另有安排）可能暂停。明年4月底之前一定会结束。

每次2小时，一共18-22次。

报名要求：请使用安全邮箱（请不要使用国内的邮箱系统）给我邮件（）。

形式：zoom。

可选项：如果你愿意讨论，可以加我的telegram: @kuawen。

费用：免费（但并非没有成本。靠天吃饭的干活）

指定威胁人的要求（释经学分享完后，进入讲道学之前清场）：

2023年9月底之前完成的预备工作和祷告考虑的问题：
1. 复习系统神学（或读一本系统神学书籍）
2. 阅读UAB前五章，写一份读书报告，（1）讨论你的释经进路，（2）你的教会（宗派，传道人、你自己）最近一次讲道的释经进路，（3）教条主义对你释经的影响。
3. 你的姓名，教会，神学训练和神学背景，对工作坊的期待（为何选择参加这个工作坊）
4. 提交一篇讲章（教导大纲），释经大纲，作为工作坊开始前的基线。
5. 工作坊过程中要完成4篇释经作业，3个讲章，读两本书（UAB，平衡的讲道+3个附录。需要读书报告）。
6. 工作坊结束的时候需要写一篇“软文”，讨论你对工作坊的感受、改变和收获。
7. 进行到释经学结束时（14次讨论之后），我会清理一遍，重建一个群，将坚持参加，一贯交作业，也觉得能够通过工作坊受益的人放进新群。

主要阅读材料：《理解和应用圣经》，《平衡的讲道》。

作业：请留出至少每周3小时完成作业。主要作业有：3篇15分钟的讲章；4个释经作业；两份读书报告；一篇结束总结的“软文”。

从前几期的部分感想：

收获有很多，不知道从何说起，只能简单说几个。首先是老师对上帝话语的态度：真诚，很真诚。这一点很感动我。老师一再强调神的话语要求我们回应，要有基于当代处境的探讨反思，哪怕不一定有答案。哪怕在讲道中，我们也可以坦诚我们面对上帝话语的教导时所遇到困难和挑战。因为之前已经察觉到听到的讲道越来越多偏向于某一个特定和的立场，讲员对能够理解上帝的话似乎总有十足的把握。我不觉得这在每种情形下都是一种好的示范，因为上帝的真理是大过我们的，我们应该被神的话语掌握，而不是反过来。但在Eddy老师这边，我时常感到，哪怕大家不能在他那里得到一个完全满意并且正确无误的答案，但他的真诚会让大家有更大的热情对神的话保持一种尊重和敬畏。其次，老师很专业。从技术层面上讲，老师对释经工具的使用在我看来简直像一门艺术，特别是第一次见识到了“活的”机械分层，真是一点都不“机械”。不过当时用希腊文和英文做的时候，我只看了个热闹。后来用汉语做的时候，让我怀疑以前受的九年义务教育可能就是个高仿版。要是再说下去，可能就太多了，总之收获多多，一言难尽。

最让我得着的就是看着老师是如何实际的来预备一段经文的过程，不在是理论而没有实践，这一块是我听了很多的课程从没见过的，这种教练型的授课方式学起来效果特别好，当我自己去做的时候就知道怎样应用了。之前学习的相关的课程的主要问题就是，上课时听了好像都懂了，一开始做就不知道怎么开始，过程中也不知道重点在哪里，力气时间主要应该花在哪里。透过这次学习，可能理论山没听进去多少，但看到老师预备的原则步骤和流程很直观。

Eddy Zhang老师有明确的信仰立场，但绝不是宗派主义者，谦逊、包容、有学识，对教会建造有极大热情，尽管事工极度繁忙，仍坚持开办释经讲道工作坊来服事弟兄姐妹，愿主记念！工作坊中的讨论环节，其他弟兄姐妹的发言，让我倍感亲切和深受鼓舞……

在参加工作坊学习之前，我曾读过一些释经学和讲道学的书籍，这些书籍的作者中有些还是本领域的“大拿”，这些书籍的学术水平毋庸置疑，但我这样一个释经“小白”读过这些书籍之后的感觉是，好像什么都明白了，但又什么都不会。经过这半年工作坊的学习，我已经可以试着用老师示范的方法作释经的实践，也可以试着用老师教给的方法来设计讲章。虽然还不能做得很好，但至少可以自己动手了。我相信释经讲道工作坊的相伴半载，会让我受益一生。

老师个人对于释经讲道、教会相关的批评和肯定也特别好，使我在这当中的眼界被大大扩张，因为我个人是在这个教会信主，从来没去过其他教会，通常所接触的也都是我们自己的教会。对于释经讲道的认识都是透过我们的讲台和线上的名牧，在如何识别讲道的好坏上从来没有人提过，好像大家每次的反馈都是：“很好，以你的水平讲成这样已经很好了，只是有一个点需要注意…..”这些的方式对于我个人的成长实在没有太大帮助，就算提的建议也是经文解释方面的，像原则、步骤、释经讲道方面的回馈是没有的，而且大家的反馈通常都是基于我个人的程度或者与某某相比，没有一个评判的标准，所以也只能看着大家怎么讲，自己就怎么讲，预备的环节只能靠自己摸索，常常都是花了好长时间，却还是没找到经文的精意。透过这次的学习，相关方面的概念都清晰了很多，再也不至于像之前“不知力往何处发了”

这是一个既实用又牧养心灵的工作坊，推荐正在参与讲道服侍的肢体参加，需要预备时间每周8-10个小时左右看书，听课，写作业，这样会学得扎实一点。需要有积极开放的心态，你将可以看到老师做成讲章的流程，工具集，释经的原则，讲台信息的重要性，如何流程化写讲章的过程缩短预备的时间但同时是忠于经文的高质量输出。这个工作坊对我个人的帮助非常的大，因为我没有上过神学院，过去的时间里连训练的方向都找不到，工作坊于我最大的意义是它让我找到该下功夫的地方，归正我的心灵，重视讲台的牧养，非常感谢神借着Eddy老师对年轻一代的栽培，他为工作坊付出了很多，愿主纪念和赐福于他。

参考：

第3期的大纲（事后大纲，不是事前规划）
第一讲：目标，框架和总体介绍
第二讲：启示、默示、光照；基督教世界观；基本释经进路
第三讲：历史、文化和宗教背景
第四讲：从远到近的观察经文
第五讲：汉语特征与语法敏感
第六讲：作为释经空间的机械分层
哥林多前书6:1-8：从机械分层到讲道大纲的快速示范
第七讲：汉语动词的时体简介；释经大纲
第八讲：圣经神学的释经进路；叙事分析案例
第九讲：从释经大纲到讲道大纲（Luke 7:1-10）
第十讲：释经框架与进路回顾；修辞手法举例
第十一讲：希伯来诗歌的特征；大尺度修辞：交叉配列和包络
第十二讲：耶稣的比喻；神学与教会的闲话；Sword与应用
第十三讲：讲章结构实例；UAB-18章：预言、象征与预表；释经进路对整体解释的影响；今天你唯独圣经了吗？
第十四讲：人物预表；解经与神学门类；系统神学、实践神学、圣经神学和历史神学实践：十一奉献的解经实践；玛拉基书3章与话题；关于奉献的讲道大纲；十一奉献之历史神学分析
第十五讲：讲道哲学；补充：事工哲学
第十六讲：案例分析：罗马书 6:1-14; 诗篇 127
第十七讲：讲章结构；关键字法；林前 6:1-8
第十八讲上：PPT的使用；讲道实作和讨论：传道书 5:1-7
第十八讲下：讲道实作和讨论：撒母耳上 13:1-22
第十九讲：主题；分析法（提摩太前书2章）；讲道实习
第二十讲：文本法举例；提摩太凯勒的讲章——学习与借鉴；讲道实习与讨论
第二十一讲：简要回顾；示例的作用；处境化的讲道

特別感謝Eddy的工作坊，我真的學到很多。除了工作坊本身，更多的是我透過工作坊向外延伸去學習。我在教會的服侍事工，差不多也是從上工作坊開始不斷增加的。現在幾乎什麼領域都參與過了，目前比較穩定的有三種服侍：講道、主日敬拜帶領、小組查經帶領。全部是事工中的重點與重心所在，實在是上帝給我數不盡的恩典與祝福。