过年之前的社交活动，杯觥交错的间歇，在新开通的9号线地铁和3号线轻轨上穿行之际，听了一遍Viktor Frankl博士的“Man’s Seaching for Meaning”。一本打算匿名发表的小书，无意中成为了大热的经典。
简单地说，Dr. Frankl是维也纳心理学的第三学派。佛洛伊德的will of pleasure, 阿德勒的will of power, 加上Frankl的will of meaning，启发了整个现代心理学。
我早年猎奇《梦的解析》，大学毕业之后读过《自卑与超越》，但似乎错过了《人生意义的追寻》，只记得其中一句话：我们中间最优秀的人，早已在集中营中死去。
Frankl从祈克果的存在主义哲学（神学）得了力量，“Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.” 这是一种真实的力量，支撑他度过了奥斯威辛，以及从非人的集中营出来之后重新成为人的日子。
有时我会收到一些正式的通牒，以这样的方式开头： “Dear Eddy， recently we noticed that……”我一看到这样的措辞，心里就开始紧张，总觉得这是会带来某种法律后果的交涉。作为一个译者，我总觉得自己处于弱势，无法坦然地面对客户——或者说，作为译者，我并没有接触到真正的客户（读者）。
我一直希望建立一个神学翻译基金会，可以筹集一些经费，对好的神学翻译项目、优秀的译者予以一定的补助。同时，最好设立一个目标语言为汉语的神学翻译奖，以及每年的神学翻译工作坊或者神学翻译研讨会。
这个基金会的补助是外在于出版机构的，也并不干涉选题或指定译者，只是在机构支付给译者的酬金基础上，额外补助，使得译者可以更从容地翻译。但也许需要译者更多地、早期地、直接地与读者互动，比如发表和交流一些试译的文字，或者讨论翻译中涉及的有趣主题。
要避免译者成为翻译行业中的工具，使之最大限度保持独立的创造力，大概enjoy (will of pleasure），enpower (will of power), endowment（will of meaning and income) 需要结合起来。
今年所谓的“跨文翻译团队”已经有5个合作译者，5本书同时推进。到了月底，我要忙着OCR各种彩色带图的PDF，校对英文，上传SmartCAT，分发给各位合作的译者。然后审读修改他们的文字，统计字数，提交发票，和客户结算，收款，汇款……纠正汇款和计算失误。我能体会那种成为机器的感觉——需要注意力，不需要创造力，需要重复机械的劳动，不需要想象力……我甚至不忍心把这样的工作交付给译者，因为我知道，他们多半会被这些琐事压垮的，不是离职就是翻译质量下降——都不可接受。
大概已经是极限了，今年上半年不再启动新的合作翻译项目，不再试译新的译者。我会意识到，成为机器并不是一种最佳的选择。