N-1的规则在圣经中早就有了，使徒教训我们说，“客要一味的款待”（罗马书 12:13），除此之外，剩下的菜全部自费！
“News Letter 焦虑症”。
我基本上两个月写一封代祷信，长短不一，无固定格式，随意介绍自己所做的一点事情。有时候太忙，就拖延几天再写，但大体上一年会发出六封代祷信。
我没有写中文版的代祷信，一来身边朋友大多知道我在干什么，偶尔给常常不见面的朋友们通话，他们都说我是事无巨细全部在公众号里发出来的，所以什么都知道了。还有一位从未谋面的朋友说自己像个私家侦探，已经将我的姓名、住址、电话、邮箱、facebook等各种信息都掌握在手了。
收到英文版代祷信的朋友则常常为了我担心，怎么这样的事情也能在代祷信里说呢？但我想，若这样的事情也不能说，代祷信还能说什么呢？总不能每次都说，现在事工繁忙，最近形势一片大好，有很多人信主了，受洗了，建立了许多教会，不过信息敏感，什么也不能说，云云……
耶稣说，“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心”（马太福音 25:21）。
有时候看到一些全职服侍的年轻人写代祷信，觉得他们比我更加焦虑。因为从他们的信上看来，他们很忙碌：服事，学习神学，各种活动和聚会，各种陪伴和举办，各种规划和理想。而陈老师看了我的代祷信，已经觉得我的事工太多了，或者旅行太频繁了。
我可以体会这种心情。如果代祷信写得太过于苍白，比如上个月我告诉大家我用了一个月时间，校对了一本书而已，其他什么事情也没有做，我的代祷伙伴会怎么想，怎么看待我所做的工作呢？如果我告诉他们，每天上午我都在家里给孩子们上课，他们会怎么理解我的服事与呼召？
这种焦虑会不断刺激我去讨好我的代祷伙伴。若我偶然报告了一些惊天动地的事工，下一次我又该怎么办？同样的事情还能提起他们的胃口吗？就像孩子们看了电视，受到声光影像的强刺激之后，就不太愿意读书了，或者完了电子游戏以后，就不太愿意出门运动了一样，含有传奇和猎奇性质的代祷信发出去之后，大概只能让我更加焦虑吧。
有时候Emma也为我担心，是不是写得太多了，或者写作的角度太过于真（清）诚（奇），或者某些事工有没有必要写。
于是我扶一扶眼镜，用高度近视的目光慈祥地看着她，面带微笑地说，代祷信不单单是为了请人代祷，也是为了服事接收我们代祷信的人——他们无法参与这些事工，也不熟悉我们的文化和处境，所以需要比较详细的信息，了解我们的想法和战略，知道我们为何做这样的事情，要达到什么目的，成效如何，有什么属灵教训……这是服事，并不是猎奇的炫耀。
另一方面，知道有朋友在关心我们，也让我们更仔细地思考，如何在不多的事情上有忠心。
随手举例。5月的代祷信重点在我们如何恢复了线下，以及决策的依据和实际的做法。我们恢复线下，但没有回到小区，而是直接进入了更大的公共空间——一个星期天早晨没什么客人的咖啡馆。每个城市的具体情况不一样，但我相信这样的代祷信并不仅仅会引发担心，而是会鼓励受到covid影响，多少有些不确定的许多朋友。
基本上，我的每封信都是这样。有时会重点讨论翻译事工，有时会讨论植堂的问题，有时会讨论培训的需要，并非无所选择，事无巨细的流水帐，也没有太多的焦虑感，因为我知道我们在那不多的几件事情上是忠心的，这就足够了，并不过多地寻求填充代祷信的各种活动或者短期事工。
使徒说，“客要一味地款待”，写一封单调而不焦虑的代祷信，大抵如是。
版权所有：Eddy Zhang
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