## 讲道稿：使徒行传12:24-13:5
24 神的道日见兴旺，越发广传。 24 But the word of God increased and multiplied. 25 巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。 25 And Barnabas and Saul returned from3 Jerusalem when they had completed their service, bringing with them John, whose other name was Mark. 1 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 1 Now there were in the church at Antioch prophets and teachers, Barnabas, Simeon who was called Niger, Lucius of Cyrene, Manaen a lifelong friend of Herod the tetrarch, and Saul. 2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.” 3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。 3 Then after fasting and praying they laid their hands on them and sent them off. 4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。 4 So, being sent out by the Holy Spirit, they went down to Seleucia, and from there they sailed to Cyprus. 5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。 5 When they arrived at Salamis, they proclaimed the word of God in the synagogues of the Jews. And they had John to assist them. > 这是神的话语。 夏天快结束了。很快又有不少神学生会来到CIU读书。在我们的神学生群里，很多人在问签证、机票、带什么东西到美国来等等各种问题。记得我要申请CIU的时候，我的牧师非常严肃地告诉我，你要好好写自己的见证，把自己的呼召写清楚。CIU的员工和老师都非常属灵，他们会祷告了确定是否录取一个学生，如果你的见证里有什么问题，他们马上就知道了。 他这么一说，我就开始紧张。但是见证就是见证，呼召就是呼召。我既不能说谎，也不能瞎编。最后老老实实写出来神怎样呼召我，教会怎样确认我的呼召，愿意推荐我读神学，做过哪些服侍，什么经历，也就是了。 那时我所在的教会非常严格，送一个神学生出去，必须是已经服侍了好几年，有明确的恩赐和呼召才行。我也以为在神学院读书是一种呼召——当然，我现在也这样认为。 不过，当我到了神学院读书之后，见到每一位同学都热心地问他们的见证和呼召，想要知道神会如何带领他们。我却发现，很多人其实没有明确的呼召，不知道自己要干什么，去哪里，以怎样的方式开始自己的事工。然后我就觉得非常失望：这是怎么回事呢？我把读神学院看得很庄严慎重，来了以后就认真读书，好好地顺服教授的一切教导，每天为了学校的管理、财务、校长、董事会、所有教授——特别是正在上我的课的教授们祷告，为了同学们祷告。 正是因为我觉得读神学院是神的呼召，所以我不喜欢那些抱怨CIU不好的同学。世上本来没有完美的教会，也没有完美的神学院，没有完美的牧师或者完美的教授。既然神学院是人所建立，由人在领导，必然有各种不如意的地方。把祷告会花在抱怨学校不好上面，我觉得是旧约里在旷野中抱怨摩西的以色列人，哪里是抱怨一个神学院不如意，实在是在抱怨耶和华。
1.呼召的主体是神的灵。 2.呼召的目的是和神建立关系，传扬他的道。 3.内在呼召和恩赐的确认。 4.教会对呼召的确认。 第一、呼召的主体是神的灵。 两周前的讲道中，我们谈到了苦难的问题。在希律王的逼迫下，西庇太的儿子使徒雅各为主殉道了。使徒彼得被抓起来差一点也殉道了，幸而神差了天使将他拯救出来。但是彼得也无法再在耶路撒冷呆下去，只能远走他乡了。 但是，逼迫或许可以让我们每个人感受到巨大的压力和恐惧，但是神的道没有受到阻碍，因为神亲自保证这拯救生命的道会复兴传遍万国。 24 神的道日见兴旺，越发广传。 24 But the word of God increased and multiplied. 在这样的前提下，保罗和巴拿巴完成了他们在耶路撒冷的服侍——交送安提阿教会奉献的救援物资，然后返回了安提阿。也许他们在耶路撒冷的时候，一位叫马可的年轻人帮着他们分发物资，前后跑腿，所以他们带着马可一起到了安提阿。 这时，路加的笔锋一转，提到了当时在安提阿教会的主要领导层。 1 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 1 Now there were in the church at Antioch prophets and teachers, Barnabas, Simeon who was called Niger, Lucius of Cyrene, Manaen a lifelong friend of Herod the tetrarch, and Saul. 理解安提阿教会领导层的多样性，是一件很有趣的事情。巴拿巴是塞浦路斯出来的利未人，算是祭司的身份；西面被叫做尼结。尼结是个拉丁文的衍生词，意思是黑人。他大概是非洲来的黑人。古利奈也在北非，但是从名字看路求不是黑人，而是罗马人。还有一位马念，乃是与分封王希律同养的。同养这个词的原意是说他和希律王小时候由同一位保姆换尿片，引申的意思是他乃是从小挑选为王子的伴当，所谓上书房行走，陪着王子一起玩耍一起读书的人，长大之后自然是王的亲信。最后，扫罗是西里西亚的大数出生的法利赛人，罗马的公民。 这群人已经在教会中做先知和教师，既有神的默示，也教导神的话语和知识。这就是当时差派宣教士的候选人组成。神的灵要从这一群教会最优秀的侍奉者中间选择差派海外的宣教士。 谈到差派宣教士的问题，中国的部分教会有一个2030计划，希望在2030年差派2万名海外宣教士出去。因为信息闭塞，我不知道现在进行的具体情况，所谓2万次动员，200个差会的建立情况如何。 [](/posts/2017-07-31-16196/krt_304-05-816x408/)
>
> 至少，从使徒行传所介绍的情况来看，神希望我们训练和派出的宣教士都是巴拿巴或者保罗一样的精英，重在质量而不是数量上。 
>
> [](/posts/2017-07-31-16196/journey_to_mars/)
>
> *Mission Mars 2030*
>
> 无论如何，宣教的呼召不是由某个教会或某个人提出来的，而是圣灵亲自提出的： 2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.” 这里不详细讨论圣灵的位格，但是我们可以清楚地看到，圣灵不是一种激励我们内心的缥缈的能量，或者一阵无形的、让人感动的风，而是实实在在的、第一人称的神。他说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所作的工。 圣灵没有告诉安提阿教会要按立巴拿巴或扫罗为使徒，而是告诉他们，将自己最好的工人分别出来，为了“我”的使用，去做我召他们做的宣教事工。 呼召不是一种自我的暗示或者我们自己凭着热情和爱心去做的事情。 呼召是圣灵在人的心里动工，让蒙召做福音事工的人心里有一种克制不住的渴望，要为了神的事工献上自己。圣灵的呼召是不可抵抗的，就像保罗所说，我若不传福音就有祸了；圣灵的呼召也是不可替代的，蒙召之人从事任何其他的职业，都无法填补圣灵在他心里制造的空洞，必要放弃自己手上的工作，顺服圣灵的带领，才会得到满足。 但是，请大家注意第二点，神的呼召，首先是让我们进入与神的关系之中，愿意献上自己，做福音的事工。 很多人在参加短宣之后，就觉得自己得到了呼召，要去某个具体的地方，为了某个具体的民族传福音。比如很多人会说，我的呼召是牧宣，是到比如某个海湾国家去宣教。这样的呼召是有可能的，但并非总是如此。 神的呼召首先是让我们放下自己，进入与他的关系之中，顺服他的安排和带领。我曾经以为自己的呼召是在越南，也为了这事做了很多准备。不过，后来神突然又更清楚的带领和安排，告诉我不要去越南，而利用我更熟练的汉语来服侍中国人，牧会，建立教会，翻译文献。 [](/posts/2017-07-31-16196/vietnam-guide-com-jpg/)
>
> 然后我开始反思自己的呼召。在我10年前最初蒙召的时候，真的并没有一个具体的地点，神只是呼召我要服侍他，成为他的器皿。到越南的事情，是后来教会的牧师有宣教的异象，提出越南和蒙古两个国家让我选择，我选择的越南。 有问题吗？去越南什么问题也没有。只是当神明确告诉我，越南不是我的方向之后，我有一段时间非常尴尬，倍觉羞耻。因为没有面子呀，已经给很多教会和朋友都说了要去越南，也为了这个事情募款，预备神学，甚至开始学习越南语了。突然告诉大家，原来神不要我去越南，我觉得自己丢不起这个面子，好像神也被我弄得很没有面子。 所以我坚定地回顾自己当初蒙召的经历，意识到神的确呼召了我传福音宣讲神的道，我不会放弃服侍我的神，到哪里都是一样的服侍。渐渐地，心里才有点平安了。 OK，首先，呼召是从三位一体的神的第三个位格——圣灵——出来的，不是我们自己凭空想象的。因此，呼召是不可抗拒的，也不是任何其他职业或事业可以替代的。其次，神不会收回他的呼召，但是完全有百分之百的权利修改呼召的地点和方向，让我们在他所乐于看到的方向上服侍。因此，我们不必执着于某一个具体的事情上。 在CIU我看到很多年轻的学生，蒙召来读神学，但是并没有具体要去什么地方、或者具体要做什么的明确异象。他们是在读书的过程中，通过各门功课的学习，通过与别的基督徒的交流，通过自己的祷告和反思，渐渐才明白自己要去什么地方的。 现在我完全理解这样的人，因此我从来不将自己的想法强加在你们任何一个人身上，打着神的旗号来呼召你们。因为，我们接下来要看到第三点，呼召首先是圣灵内在的声音在呼召你们。 2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.” 和合本圣经和英语或者希腊文圣经的不同，主要在于动词没有时态。“圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工”，这句话我一直理解为“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我将要召他们所做的工”。但是，这句话本来的意思是，“要为我分别巴拿巴和扫罗，单独派他们去做我已经召他们要做的工。” 在圣灵明确告诉教会之前，已经有了对个人的呼召。事实上，保罗的呼召是他刚刚信主的时候： Acts 9:15 主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 15 But the Lord said to him, “Go, for he is a chosen instrument of mine to carry my name before the Gentiles and kings and the children of Israel. 16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。 16 For I will show him how much he must suffer for the sake of my name.” 保罗的呼召是在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬耶稣基督的名。并要为神的名受许多的苦难。这是13-14年之前的事情了。但是，神不会收回他的呼召，会让这个呼召生效的，即使保罗在自己的家乡隐居了13年也还是照样有效；即使耶稣30年默默无名，也照样不改变；即使摩西在旷野40年放羊，终有一天要看到燃烧的荆棘。 但是，神的呼召，首先是一个非常私人的事情，是你们和神之间的事情，不是任何人可以帮你们决定，或者引导、或者加速、或者阻碍的过程。 我曾经很感兴趣自己是否有神的呼召，于是跑去问我的牧师。牧师说，呼召是一件个人的事情，没有固定的格式，没有人人都相同的体验。你如果不知道自己的呼召，那么神就还没有呼召你。 所以，在是否蒙召上面，基本上我不能为你们提供任何实质性意见。唯一的建议就是，请读一下旧约中的约拿书，认真学习一下呼召的不可抵赖性，不可替代性，不可撤销性，神要求的顺服以及品格、恩赐。 当我们有了内在的呼召以后，圣灵会通过神的教会对呼召进行确认，这样你就不会疑神疑鬼，怀疑自己的呼召是从撒旦而来的陷阱，还是真正从神而来的呼召。而得到教会确认和支持，不管是从祷告支持上还是从财政上，还是从我们事工的方便性和有效性上，都是极其有价值的。 2 他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.” 我们的圣经说，安提阿教会的领袖们在事奉主、禁食的时候，圣灵说，是的，将巴拿巴和扫罗分别出来。 使徒行传里25次提到祷告，但是除了这里之外，只有一个地方提到禁食。禁食让我们更单纯地靠近神，往往是在迫切需要寻求神的意思时，我们可以采取的行动之一。在这里，安提阿教会禁食，按照我的理解，大约是因为巴拿巴和保罗已经明白了自己内心的呼召，于是向教会提出，他们要出去宣教。但是教会不能确定，是否应当派遣教会中两位最出色的教师、卓越的领袖出去做宣教的事情，而不是在本地牧会。于是，他们以某种方式礼拜神，并禁食，希望得到神的进一步指示。 圣灵并不是无缘无故地启示他们，而是在他们寻求的时候，澄清了巴拿巴和扫罗的呼召，并要求教会出面确认对宣教士的差派。 于是， 3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。 3 Then after fasting and praying they laid their hands on them and sent them off. 个人的呼召，需要得到教会的承认。这是一件有意思的事情。我的朋友Ronnie，18岁蒙召要去中国宣教。他去和教会的牧师讨论，牧师说你太年轻了，先在教会里扫地吧。于是他就在教会扫了几年的地，到了21岁牧师又问他，你还有呼召吗？他说，是的，呼召没变。于是教会派遣他去了中国，在台湾和大陆一共服侍了15年，和一个台湾女孩结婚，现在负责宣教士的训练。 我也见过没有教会确认，没有宣教机构，自行其是的独立宣教士。但是，如果我们采用使徒行传的圣经模式，那么宣教士最好得到教会的支持和确认，并持续不断的给予支持。在安提阿教会，成员们为了保罗和巴拿巴禁食，为了他们祷告，公开按手在他们头上，不是现代意义上的按立牧师或宣教士，而是站在教会立场上公开承认他们是圣灵所拣选呼召的宣教士，因此知会全体教会成员和所有别的地方教会，接待两位宣教士，为他们的事工提供便利。 路加没有提到安提阿教会是否也为巴拿巴和保罗提供了财务上的支持，我觉得很可能提供了足够的盘缠给他们。 于是， 4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。 4 So, being sent out by the Holy Spirit, they went down to Seleucia, and from there they sailed to Cyprus. 5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。 5 When they arrived at Salamis, they proclaimed the word of God in the synagogues of the Jews. And they had John to assist them. 第四节明确地说，他们被圣灵所差遣。也许，今后我们对待在台湾宣教的Mei姊妹，也应当说，这是圣灵从我们教会分别出来，差遣出去的宣教士姊妹，而不是说这是我们教会差派的宣教士。从这一节我们也可以看出，教会在差派宣教士上所起的作用。 他们既被圣灵差遣，就去了海外，开始传讲神的道。这是宣教士的主要使命和呼召之所在。 关于呼召的问题，大体上通过今天的经文我们能非常清楚地看到这四个要点： 1.呼召是从圣灵而来的。不是我们自己凭空想象的呼召。 2.呼召的目的，特别是全职侍奉的呼召，其目的是传讲神的道。当然，从广义上说，每个基督徒都有呼召，在我们的岗位上传讲神的道。但是，今天我们主要讨论的是宣教士或者全职服侍的呼召。 3.呼召首先是圣灵在我们内心的呼召。这种呼召是不可抗拒的，不可替代的，不可解除的，而且立即生效。 4.呼召需要教会的确认，因此具有公共的含义。就像我们的洗礼，乃是教会公开承认一个人的得救，但是洗礼并不拯救人，而是我们在基督里的信心让我们得救。同样，教会公开的按手差派宣教士，并不是说教会选择了这人做宣教士，而是确认圣灵对这人的呼召的有效性。 我知道我们中间很多人已经有了神的呼召，或者将会得到神的呼召，成为全时间服侍神的工人。从本质上来说，呼召你们出来并不是我的责任。但是，作为教会的带领者，我有必要提醒大家，若圣灵已经呼召了你，但是你却逃避自己的呼召，迟迟不愿意接受呼召，不把自己已经蒙召的想法交给教会来加以鉴别和确认，会让你的生活变得很紧张，很累。我不知道圣灵会如何呼召你们，也许就是通过今天的讲道来呼召你们的，也许就是通过今天的经文来感动你们的，或者采用了什么别的方式。但是，我希望你们每个人都认真地对待自己的使命和呼召，在神的面前定意寻求他的旨意。而我们教会也需要更多样化的恩赐和性格的服侍者，需要更多的宣教士候选人出来。我求神帮助你们，看清自己前面的道路，看清神的心意，知道你们当做的选择。 我们一起祷告！ - - - - - -
>
> 
>
>
出埃及记 16:7 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算甚么，你们竟向我们发怨言呢？ 7 and in the morning you shall see the glory of the LORD, because he has heard your grumbling against the LORD. For what are we, that you grumble against us?”
这样的人一直都存在，上个月我还见到一位美国同学在学生中心看NBA决赛。我问他，你还没有毕业吗？他说，没有毕业。我所有的课程都修完了，但是有一门课两次被教授给了D，所以还需要再次重修。然后他就对我说，我刚上完了希腊文4，得了A。这么难的课程我都学得好，为什么有教授会在圣经概览的课程上两次挂我呢？ 然后他对我说，CIU不好，这里面很多教授不是基督徒，是假冒为善的法利赛人。  [](/posts/2017-07-31-16196/ciu-core-value_world-evangelism-1/)OK，说说我对神学院的看法：读神学院是一种呼召。我们会通过今天的经文看到，神呼召保罗和巴拿巴，是为了让他们传扬神的道。我不是说我们不可以看到教会的不足或者神学院不好的地方，但是随意的抱怨一个教会或者神学院不完美，大概不是神呼召我们主要从事的工作。 借着今天的经文，我想讨论关于呼召的几个原则：