Jer 12:1 耶和华啊,我与你争辩的时候,你显为义;但有一件,我还要与你理论:恶人的道路为何亨通呢?大行诡诈的为何得安逸呢?

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偶尔上豆瓣看看有什么好的电影,那里的打分还是很严格的,相对来说较为靠谱。也参加了几个基督徒的小组看热闹,基本不发言。
偶尔有些出格的异端发来耸人听闻的“好消息”,就看见组内一般浅薄的成员忙乱着解释。也有一人专门攻击基督教,似乎无所事事这就是主业,然后其他人就为着主名和他分辨。要不就是有人问些傻问题,一群人忙着回答和争吵。或者一个姊妹活跃的发言,另一群人就质疑。

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我在阅读的书叫做《现代语境中的上帝观念》,Walter Kasper著,罗选民译,华东师范出版。

这本书很精彩,看了前面数十页,是关于现代性的评述。近来的天主教神学其实出了很多大师。
读书的乐趣在于不用做论文,不用备课,不用准备讲道稿,不用做笔记,而单单借着阅读来思考。看看几个现代性的大师以及他们的先驱们如何慢慢导入自己的泛神论或者无神论的观点,总是一种愉快的体验。马克思,尼采和弗洛伊德,以及费尔巴哈,德日进,左派的黑格尔,英国的自然神论,远自布鲁诺的泛神论,以及他们的解决方案和各种批判,拿来和自己的洪流一般飞驰的昏昏欲睡的思维相磨砺,在公交车的颠簸和喧闹中一页页翻过的文字中期待发现作者如何来回答,断然是一种不错的享受。

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豆瓣是个理想国,但是理想各不相同的人彼此争吵着,我谈不上喜欢,甚至谈不上有想发言的愿望。如果真的要讨论,还是在午后的阳台上喝茶比较舒适。可惜多年生活在重庆偶尔去北京的我的最大的感想就是在重庆我找不到可以谈论的人,或者说我找不到可以让我成为一个舒适的听众的人。当然,那是我的慵懒造成的,我没有费心去寻找吧。

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我也借着这本书了解了康德。