据说互联网是有记忆的。时光机器（archive.org）从2011年开始，至今已经爬虫过40次这个博客（eddyemma.com），所以无论这个博客日后命运如何，上面的所有内容大概都会一直存在下去。 昨天整理了一篇关于李提摩太的论文，Regent的历史课程小论文。作者似乎是华人，但论文是用英语提交的，竟然也需要翻译。其中说到Timothy Richard在中国的事迹，分析他如何多次改变了自己的事工哲学。 ...

环球退休的胡总编最近有句新话，劝大家不要对徐州喊话，“难道不正是这种集体沉默形成的态度等来了事件出现新的转机”。感谢我的朋友王跑跑之父，在朋友圈里指出这句话来。 ...

先回答一个问题。 RIME输入法的android版，请去 Google Pinyin for Android, 请自行搜索，或者 这些软件包，我是没有办法维护的，也无法提供安全的下载。不提。 ...

简单读了一遍《事工哲学（8）｜安全感》，深感后悔。因为，我尽然在最后一句话里用了“告诫”一词，实在是太不应该了。 其实，大部分人一生所能经历的，不过有限的几个教会而已（至于宗派，甚至会更少吧），远不能说见多识广，可以开口闭口就胸怀天下，指点中国神学或华人教会的程度。 ...

长安回望绣成堆，山顶千门GGZ。 一句留言妃子笑，无人知是Bipo来。 ——DM《过HQG三首·其一》 《历史的另一条线索》今天收到了两条线索，全文如下： 那篇CT的文章，我只看到一些坐在书房里，泡在理论里的人对这样的新闻既感觉到兴奋，又释放自己廉价的同情心，其实他们就是喜欢听这些，流量密码 ...

最近几天在纠结历史。 给培洁打电话，她居然退休了。我只好祝她继续发挥“余热”（其实她比我年轻多了，正是盛年），于是她决定打击报复我，以后再也不给我看稿了（当然，从前她也没看过）。 ...

在北美的两次经历，对我的思想有重要的塑造。 这种直接的经验性塑造，并非书本知识的补充，而是直观的转变。 第一次经验是在多伦多这样的大都市做访问学者，因着另一种文明的冲击，我回国之后坦然地选择了一条更为冒险的道路，几乎是全部地重置，按下了reset键。 ...

按：这半年的100篇短文，是“事工哲学”系列的导读。我的主要目的是为每一篇“事工哲学”创建一个二维码。这些文字会比较简短地梳理过去的思绪，或许会澄清一些表达，但不会有长篇大论。 ...

从时间线索看，《事工哲学（4）》讨论了太多的问题，同时也语焉不详。 其实我本来只想讨论“末底改一人不跪，犹太人全家死绝”这件事情，在现代的语境下，是不是可以直接应用为“每个人都应当是这个时代的末底改”。 ...

让,相责让也。——《说文》 诘责以辞谓之让。——《小尔雅》 让,责也。——《广雅》 ——三让徐州？ PostTiger就像Postmodern一样fancy而fashion。 ...